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发信人: tuhao (土豪), 信区: BoardApply 标题: Xiququyi版范文：作为艺术整体的“临川四梦” 发信站: BBS 珞珈山水站 (Fri Apr 21 14:22:48 2006) 作为艺术整体的“临川四梦” 武汉大学研究生　　易栋汤显祖说: “词家四种, 里巷儿童之技, 人知其乐, 不知其悲! ”(《答李乃始》) “ 临川四梦”淋漓尽致地展现了现实社会人生的悲剧, 流露出汤显祖深沉的人生悲剧感。《紫钗记》中霍小玉的晓窗圆梦, 似乎预示结尾豪侠的出现, 维系着主人公的希望与企盼, 但剧情展示的礼、权、财、势的束缚和破坏, 又让人感到希望悬于一线的脆弱。《牡丹亭》中杜丽娘因悟成梦, 为情而死, 一往情深, 死而复生, 展开了绚丽浪漫的爱情故事, 但少女杜丽娘的遭遇分明传达出自然、青春、爱情、生命与美的事物被摧残、被压抑的悲哀。《南柯记》和《邯郸记》已不囿于爱情题材, 而是将仕宦人生“绘梦境为真境”( 明· 沈际飞《题邯郸梦》) , 对于人性和人生意义进行思索。通过淳于棼和卢生的仕宦经历, 极尽曲折地描绘了仕途艰难与人情险恶, 暴露了人性的复杂并进而揭示出社会的复杂, 生动展现了知识分子理想追求的多重矛盾, 同时展示了人性的被腐蚀、被吞没的复杂过程, 折射出剧作家丰富的现实人生体验。“临川四梦”通过不同情境、不同身份、不同性格人物的遭遇, 艺术地表现了一代人的悲剧, 传达出那个时代知识分子的追求与挫折、期盼与苦闷, 构筑起当时社会政治、现实人生的悲剧性图景。由于剧作家人生际遇和心理状态的差别, “四梦”立意各有不同, 但它们具有连贯性、统一性, 都围绕“情”与“梦”的主题展开, 都“为情作使”“为情转易”(《续栖贤莲社求友文》) 。“情”是汤显祖哲学思想和文学观念的灵魂, “临川四梦”通过写“梦”达到“情”的发展、深化与升华, 梦境成为汤显祖激情的最真切表现。 “临川四梦”浓墨重彩地描写人物的梦中之情, 在剧作家看来, “梦生于情, 情生于适 ”(《赴帅生梦作》) , 梦中之情, 能反映人物内心深处的情感与欲求。戏剧创作, 是精神性的充满沉思与顿悟的生命活动, 面对现实的悲剧和精神苦闷, 汤显祖把“梦”作为观照社会历史、思考宇宙人生哲理的途径, 他的情借梦而超脱现实, 从而达到生命自我的超拔。《紫钗记》已初步形成富于哲理内涵的艺术特色, 歌颂了霍小玉的“情痴”和黄衫客的 “豪侠”, 但它更多表现为现实的情感之梦。《牡丹亭》中杜丽娘的“情”, 从根本上说是一种生命自我的内在要求, 已被提升到人生本体的高度。杜丽娘因情成梦, 因梦而逝, 执著追求以至超越生死, 剧作家借此展现追求“情”的自由的过程, 更是在呼唤“有情之天下”的理想境界。前二梦高扬至情, 梦中之情, 蕴藏着作者心中对美好理想的向往和追求, 折射着生命之光。梦境本身只提供现象, 而解释却能提供意义, 汤显祖之所以写梦境 , 与其所要表现的梦幻意识紧密相关, 这在《南柯记》和《邯郸记》被提升到更高层面。在汤显祖的心理深层, 梦境与人生意识相沟通。《庄子·齐物论》说“方其梦也,不知其梦也”, 开启了“人生如梦”思想, 受文化传统影响, 汤显祖在后二梦中站在哲人高度解梦 , 使作品更具形而上的哲理意蕴。《南柯记》和《邯郸记》写主人公淳于棼和卢生由“梦”而“ 寤”的过程, 流露出参悟仕宦人生之后的“人生如梦”的浓重幻灭感, 写的是超现实的情感之梦和人生哲理之梦, 剧作家借此完成对宇宙、社会、人生的反思与颖悟。《南柯记》以梦为纽带写到情著、情断、情转、情尽, 领悟到“浮世纷纷蚁子群”, 借荒诞离奇寄托极其深沉的感慨。《邯郸记》主人公卢生梦中历尽沧桑, 追求至死, 一觉惊醒, 却黄粱未熟。后二梦展现了士大夫知识分子理想的幻灭, 从人生短暂、世事无常、功名富贵容易逝去否定现实, 领悟到人生若不挣脱名缰利锁便了无意义。梦境对社会现实进行了猛烈的抨击, 宣泄了汤显祖内心积郁的痛苦。 “临川四梦”描写了“真情”与“矫情”, 通过梦开掘情, 写到情、哭、觉与悟, 从而有所感触、发现和追求, 找到对待“情”的正确态度, 将受现实羁绊的自我超拔出来, 显现本真状态的生命自我。前二梦是对真情的讴歌; 后二梦由批判“矫情”进而倡导超脱、 “无情”, 实际上是弘扬另一种“至情”。后二梦结尾分别写淳于棼觉后皈佛、卢生因悟入道 , 营造的是超现实的理想境界, 虽然它求助于宗教解脱, 但更是“假实证幻”, 采用象征手法寄托自己的理想。汤显祖说对剧创作乃是“因情成梦, 因梦成戏”(《答孙俟居》) 。 “临川四梦”的创作, 源于仕途坎坷、人生困顿引发的浓烈激情和冷静思考, 它们的创作意图并不只是营构戏剧的故事, “情”才是其表达的主旨。作为艺术整体的“临川四梦” 是汤显祖思想、心理、感情的记录, 戏剧之梦为生命观察与体验提供了可能, 使剧作家生命自我处于丰盈、灵悟的状态。“四梦”是情与剧、诗与哲的交融与综合, 展现了特定时代历史条件下人生的悲剧处境, 寄寓了对生命自我超拔状态的永恒追求, 具有不朽的价值和隽永的魅力。 -- ※ 来源:·珞珈山水BBS站 http://bbs.whu.edu.cn·[FROM: 219.140.145.*]
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标  题: Xiququyi版范文：作为艺术整体的“临川四梦”
发信站: BBS 珞珈山水站 (Fri Apr 21 14:22:48 2006)

作为艺术整体的“临川四梦”
武汉大学研究生　　易栋
    汤显祖说: “词家四种, 里巷儿童之技, 人知其乐, 不知其悲! ”(《答李乃始》) “
临川四梦”淋漓尽致地展现了现实社会人生的悲剧, 流露出汤显祖深沉的人生悲剧感。《
紫钗记》中霍小玉的晓窗圆梦, 似乎预示结尾豪侠的出现, 维系着主人公的希望与企盼,
但剧情展示的礼、权、财、势的束缚和破坏, 又让人感到希望悬于一线的脆弱。《牡丹亭
》中杜丽娘因悟成梦, 为情而死, 一往情深, 死而复生, 展开了绚丽浪漫的爱情故事, 但
少女杜丽娘的遭遇分明传达出自然、青春、爱情、生命与美的事物被摧残、被压抑的悲哀
。《南柯记》和《邯郸记》已不囿于爱情题材, 而是将仕宦人生“绘梦境为真境”( 明·
沈际飞《题邯郸梦》) , 对于人性和人生意义进行思索。通过淳于棼和卢生的仕宦经历,
极尽曲折地描绘了仕途艰难与人情险恶, 暴露了人性的复杂并进而揭示出社会的复杂, 生
动展现了知识分子理想追求的多重矛盾, 同时展示了人性的被腐蚀、被吞没的复杂过程,
折射出剧作家丰富的现实人生体验。“临川四梦”通过不同情境、不同身份、不同性格人
物的遭遇, 艺术地表现了一代人的悲剧, 传达出那个时代知识分子的追求与挫折、期盼与
苦闷, 构筑起当时社会政治、现实人生的悲剧性图景。
    由于剧作家人生际遇和心理状态的差别, “四梦”立意各有不同, 但它们具有连贯性
、统一性, 都围绕“情”与“梦”的主题展开, 都“为情作使”“为情转易”(《续栖贤莲
社求友文》) 。“情”是汤显祖哲学思想和文学观念的灵魂,
“临川四梦”通过写“梦”达到“情”的发展、深化与升华, 梦境成为汤显祖激情的最真
切表现。
   “临川四梦”浓墨重彩地描写人物的梦中之情, 在剧作家看来, “梦生于情, 情生于适
”(《赴帅生梦作》) , 梦中之情, 能反映人物内心深处的情感与欲求。戏剧创作, 是精神
性的充满沉思与顿悟的生命活动, 面对现实的悲剧和精神苦闷, 汤显祖把“梦”作为观照
社会历史、思考宇宙人生哲理的途径, 他的情借梦而超脱现实, 从而达到生命自我的超拔
。《紫钗记》已初步形成富于哲理内涵的艺术特色, 歌颂了霍小玉的“情痴”和黄衫客的
“豪侠”, 但它更多表现为现实的情感之梦。《牡丹亭》中杜丽娘的“情”, 从根本上说
是一种生命自我的内在要求, 已被提升到人生本体的高度。杜丽娘因情成梦, 因梦而逝,
执著追求以至超越生死, 剧作家借此展现追求“情”的自由的过程, 更是在呼唤“有情之
天下”的理想境界。前二梦高扬至情, 梦中之情, 蕴藏着作者心中对美好理想的向往和追
求, 折射着生命之光。梦境本身只提供现象, 而解释却能提供意义, 汤显祖之所以写梦境
, 与其所要表现的梦幻意识紧密相关, 这在《南柯记》和《邯郸记》被提升到更高层面。
在汤显祖的心理深层, 梦境与人生意识相沟通。《庄子·齐物论》说“方其梦也,不知其梦
也”, 开启了“人生如梦”思想, 受文化传统影响, 汤显祖在后二梦中站在哲人高度解梦
, 使作品更具形而上的哲理意蕴。《南柯记》和《邯郸记》写主人公淳于棼和卢生由“梦”而“
寤”的过程, 流露出参悟仕宦人生之后的“人生如梦”的浓重幻灭感, 写的是超现实的情
感之梦和人生哲理之梦, 剧作家借此完成对宇宙、社会、人生的反思与颖悟。《南柯记》
以梦为纽带写到情著、情断、情转、情尽, 领悟到“浮世纷纷蚁子群”, 借荒诞离奇寄托
极其深沉的感慨。《邯郸记》主人公卢生梦中历尽沧桑, 追求至死, 一觉惊醒, 却黄粱未
熟。后二梦展现了士大夫知识分子理想的幻灭, 从人生短暂、世事无常、功名富贵容易逝
去否定现实, 领悟到人生若不挣脱名缰利锁便了无意义。梦境对社会现实进行了猛烈的抨
击, 宣泄了汤显祖内心积郁的痛苦。
   “临川四梦”描写了“真情”与“矫情”, 通过梦开掘情, 写到情、哭、觉与悟, 从而
有所感触、发现和追求, 找到对待“情”的正确态度, 将受现实羁绊的自我超拔出来, 显
现本真状态的生命自我。前二梦是对真情的讴歌; 后二梦由批判“矫情”进而倡导超脱、
“无情”, 实际上是弘扬另一种“至情”。后二梦结尾分别写淳于棼觉后皈佛、卢生因悟
入道
, 营造的是超现实的理想境界, 虽然它求助于宗教解脱, 但更是“假实证幻”, 采用象征
手法寄托自己的理想。汤显祖说对剧创作乃是“因情成梦, 因梦成戏”(《答孙俟居》) 。
“临川四梦”的创作, 源于仕途坎坷、人生困顿引发的浓烈激情和冷静思考, 它们的创作
意图并不只是营构戏剧的故事, “情”才是其表达的主旨。作为艺术整体的“临川四梦”
是汤
显祖思想、心理、感情的记录, 戏剧之梦为生命观察与体验提供了可能, 使剧作家生命自
我处于丰盈、灵悟的状态。“四梦”是情与剧、诗与哲的交融与综合, 展现了特定时代历
史条件下人生的悲剧处境, 寄寓了对生命自我超拔状态的永恒追求, 具有不朽的价值和隽
永的魅力。
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