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发信人: geoffreyyin (existinpoem), 信区: Reader 标 题: [读书]《中国古代女子情书选》 发信站: BBS 珞珈山水站 (Sat Sep 23 07:17:37 2006) 这本书1987年由花城出版社出版，选释者曹兆兰，是武大“八中”之一周大璞先生的 硕士研究生。除了那些模拟怨妇口吻的诗词，男性的声音几乎垄断了整个中国古代文学。 在另一方面，正统的文学教材中，情书是不在考虑范围之中。因此，这本书读起来，让人 觉得有些新鲜。我最初本是抱着闲书的心态来读它，但很快自己就感到了其间的沉重，忍 不住落泪，下面是自己的一些摘录和感想。 与夫窦玄别书 弃妻斥女，敬白窦生。卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼 苍天。悲哉窦生！衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不可去。彼独何人，而居我处。 ——《艺文类聚》 该文作者姓名不详，是西汉人窦玄之妻。窦玄后来做了驸马，于是她就被休掉了。“ 衣不厌新，人不厌故”，这句话很动人。它首先说明人和衣服是不同，但在男性话语中， 恰是“兄弟如手足，妻子如衣服”。窦玄真的爱公主吗？我更愿意相信的是他把公主当作 了一件华丽的外衣，或者获取权势的筹码。窦玄妻当然是不幸，但窦玄未必就获得了幸福 ，玉楼曲罢，舞榭歌停之后，就不会有感情上的阵阵空虚吗？ 从现代观念的角度上说，先爱上一个人并不意味着就不能再爱上别人。“人不厌故” 的意思是不要因为现在的爱去否定过去的爱。不管新欢旧爱，对爱本身的执著都是可嘉的 。 崔莺莺致元微之 玉环一枚，是儿婴年所弄，寄充君子下体所佩。玉取其坚润不渝，环取其始终不绝。 兼乱丝一绚，文竹茶碾子一枚。此数物不足见珍，意者欲君子如玉之贞，俾者如环不解。 泪痕在竹，愁绪萦丝。因物达诚，永以为好。心迩身遐，拜会无期。幽愤所钟，千里神合 。千万珍重！春风多厉，强饭为佳。慎言自保，无以鄙为深念。 ——《古今女史》 元微之即是元稹。可惜“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的作者并没有诗句中的 痴情。崔莺莺是永宁尉崔鹏之女，和元稹是表亲。他们二人在河东普救寺订下终生，这也 就是《西厢记》故事的原型。后来元稹去长安参加科举，没有取得理想的结果，就滞留长 安，并给崔莺莺写信，说明情况，这是崔的回信， 以物寓情倒也平常，“心迩身遐”却打动了我。心灵上的亲近并不因为空间的阻隔而 梳理。这是多么可贵的啊！我有时候还会期望和朋友因为远离而更加亲近。不过对男方而 言，似乎“心迩身遐”并不多见。在这封信中，还有这样一段：“倘用仁人用心，仰垂幽 劣，虽死之日，犹生之年。如或达士略情，舍小从大，以先配为丑行，谓要盟之可欺，则 当骨化形销，丹诚不泯，因风委露，犹托清尘。”“舍小从大”中的“小”大抵指儿女之 情，“大”指建功立业。在古代才子的心中，后者永远都是大于前者的，留给崔氏也只有 “骨化形销”的悲剧。即使在现代，一个好男人的标准也是干出一番事业来，其次才是封 妻荫子。什么时候他们能意识到自身的幸福并不可能寄托在身外之物的时候，“夫婿觅封 侯”带来的悔恨才会少许多吧。 临终与郑僖书 先生自宜将息，更无以妾为念。以郎之才，不患无美色之妻。以妾之命，真恐不见有 才之郎。若此生不救，抱恨于地下，料郎之情，岂能忘乎！然妾之死，无身后之累。郎若 成疾，则故里梅花，青青梅子，将倚之谁乎？倘得病除，必得相见。临终哽咽，不知说处 。 ——春梦录 女性的可悲与可敬往往表现在这里：即便因为男方承受了巨大的不幸，也希望他能获 得最大的幸福。即便对男方的魂牵梦萦是自己最大的痛苦，也希望他没有因为牵挂自己的 烦闷。 寄狱中书 方孝孺妻 相公激义殉忠，天地为震。妾等死有余荣，誓当含笑就义，相从地下。忠孝节义，萃 于一门。他日灵归河岳，气耀日星，逝之日即生之年。惟亲族故旧，未免为吾家累耳。书 至此，肝肠已寸寸断矣。握管心酸，不尽所言。 ——移民野史 作为人，其实有这样的一种本能：为某个形而上的东西作为生命的寄托。在中国，这 种东西可以是仁义道德。在前朝“先贤”看来，生命是有限的，但仁义种种是永恒的，把 有限的生命托付在无限的事物上，生命也会获得无限的意义，“逝之日即生之年”。这样 一种本能，使他们可以忍受种种艰苦，甚至蹈死不恤。但在另一方面，人还有害怕死亡的 本能，对具体生命的敏感。这两种本能有时候就会形成对立和冲突。比如在这封信里，方 妻一方面被殉道的光芒所鼓励，愿意“相从地下”，一方面念及亲族受累，所以肝肠寸断 。不知道那时，她会不会产生疑问：写在纸上的道德利义和自己亲戚的鲜血，哪个更真实 ，更重要呢？ 答永乐帝书 臣女生长华门，性甘淡泊。不羡禁苑深宫，钟鸣鼎食；愿去荒庵小院，青磐红鱼。不 学园里夭桃，邀人欣赏；愿作山中小草，独自荣枯。听墙外秋虫，人嫌凄切；睹窗前冷月 ，自觉清辉。盖人生境遇各殊，因之观赏异趣。矧臣女素耽寂静，处此幽旷清寂之境，隔 绝荣华富贵之场，心胸颇觉朗然。 这是徐达的三女儿拒绝作永乐帝妃子而写的信。很奇怪为什么作者把这篇收录了进来 ，不过就信本身而言，我是很喜欢的。“不学园里夭桃，邀人欣赏；愿作山中小草，独自 荣枯。”每个人都有自身的意义在，这个意义不会因为被人欣赏而增加，也不会因为被人 诋毁而降低。在自身意义面前，皇帝也是无足轻重的。这就像第欧根尼（Diogenes）对亚 历山大大帝说的：“请不要挡住我的阳光。” -- ※ 来源:·珞珈山水BBS站  http://bbs.whu.edu.cn·[FROM: 67.184.123.*] |
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