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发信人: blush (venus), 信区: Story 标题: [原创]［连载至导师到来］在没有导师的日子里6 发信站: 珞珈山水 (Sun Apr 4 22:07:05 2010), 站内流年似水。日子从手中，从嘴边溜走，甚至没等到我们反应过来。飞秒假如可以用到生活该多好，可以将生活录制下来或放慢整个生活的节奏，就可以慢慢地使自己的煎熬呈现在自己的面前。欣赏。也许吧。这是纯真年代过后的渴望，也就失去了任何可以作为载体或催化剂的实体。得到一份算是固定的家教。化学。我的忧郁，不能舍弃的。圣诞前夜的公交车上，我看着车外近似疯癫的人群，心中没有一丝波澜。我，将在这个世界失去作为人的欢乐吗？也许不会。司机的报站令人头痛，是的，我确实会在有时候无故的头痛，没有任何症状，只是痛。在漫长的路途中，穿过无忧无虑的青年男女中间，我在风中像树叶一样飘过。从一个路口，到另一个路口。罕见的交警站在街道口叫嚷着，人们从川流不息的车间插过，交警和红绿灯是无用的。也像一片树叶，只是暂时得飞在这里吧。元旦，元旦过后就是2010。看了2012，不是中国救了世界。也不是天文现象引起的异常，我想。我才明白，QQ群里有人无知的叫声来自何处……啊呀。我们失败的教育！我还能说什么，无言以对。导师依然杳无音信。我在想是不是提出抗议。半年一晃而過…… 天骤然冷了下来。先是吹了一夜风。雪就纷纷而下起来。迅速地掩盖了武大的大地。把罪恶掩饰起来吧，我祈祷。满地都是白雪，桂树上，松柏上，高楼上，珞珈山上。松竹不傲雪，无以正乾坤。在这样的早晨我曾踏过霜草，写道：履霜，无冰至；或见群鸟集，不祥。后来我想，或许周易并不神秘，神秘的建立只是在宗法之后才确切地被安置到某个意象上的，画象为意，只是直观的所得，而通过抽象或间接的方式去获得新的意义，似乎是个笑话。而我们却能够在其中发现众多的现实意义，是的，我太无知，一直未能参悟得一点周易的精髓，只能在文字之中发现自己想要的东西。而同时，在学习的过程中更让我发现了一种令人厌恶的现象——我不能说出来，这要关系到their名声。从一个下雨的城市到一个下雪的城市。我的心在流着疼的血液——心疼。茫然，也许这不仅是一个人的茫然。仅作为一种现实来说已为人所不齿，那么我们的所作所为又堕落到何种地步呢？上课？写论文？考试？也许都不是。可能我们已同这个体制一起在腐化，是否有一天它将人们引向歧途或悬崖，这是不言而喻的。现实的不一定是美好的，而美好的也不一定是现实的。走在自身的道路上，每个人都具有一种自致的自由，同时，这也将人限制在自制的圈囿之中，为之奋斗或奉献，但此世的存在注定了语言作为人类的附庸地位的颠覆。语言的操纵与发展在人的手中走向极限，而真正的逻辑意义上的语言只能在精英之手——纯粹的哲学家之手。我们没有权力争夺这个地位，因为也只有或说只能是哲学才会使人去追求高尚。而这种高尚在现世似乎已经绝迹，“或有，吾未见之也。”导师的事依然杳无言信。我同同学言即此事，不免有些愤慨。空无的人即已赋予责任，从来未曾听说过。即如这种逻辑出现，那么我们作为一个获得者（学位）仅是一个客观的实体，但要去面对一个虚无的主体，消除了作为主体的主体性，就在这个过程中失去了一切意义，当然，结果或许是不变，然而与简化到直接卖文凭也无多大区别。甚至更为恶劣。因披着外衣的事物总让人更痛恨些。多日天气低温。睡眠对我来说又成为了问题。不是失眠而是失去了作为一种动力的活力。是的，也许正是处于一种徘徊的境地将我推向沉沦的思索，对现实，对自己——那怕仅停留在事物的表面，但也推绎过自己的逻辑以及见识到此种虚拟的后果。自诩为太阳的尼采是个疯子，然而疯子与天才往往是一体的。只是我们并未将这种远离了尘世的恒星看在眼里，而把那些对于我们来说是耀眼的行星甚至慧星看作一种伟大。叔本华说恒星的光芒要许多年后才会照耀着我们。大睿大智之识。禅菩提。摩诃萨。毗卢遮那。见雾。在不可知的时候，人会将自身的逻辑扩大化，从而推演出过多的意义。正如不精确——也从未精确过——的文学一样，横看成岭侧成峰。似乎是一种多样的美。然而此并未提供任何作为方法论的途径，相反其所倡却厕居为肆无忌惮地解构。许多事都不为我们所想所像。有人说叔本华的哲学为“我们可以做我们想做的，但不能想我们所想的。”作为意志和表象的世界。孤独只属于哲学家，而我没有。一切叫嚣自我孤独的人只是空虚的影子。所以，我曾经大错特错过。Reflection! -- 要小心了，走在大街上都不安全；不是车，不是天灾，是持刀的人…… ※ 修改:·blush 于 Apr 4 22:08:08 2010 修改本文·[FROM: 222.20.212.] ※ 来源:·珞珈山水 http://bbs.whu.edu.cn·[FROM: 222.20.212.]
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发信人: blush (venus), 信区: Story
标  题: [原创]［连载至导师到来］在没有导师的日子里6
发信站: 珞珈山水 (Sun Apr  4 22:07:05 2010), 站内

      流年似水。日子从手中，从嘴边溜走，甚至没等到我们反应过来。飞秒假如可以用到生活该多好，可以将生活录制下来或放慢整个生活的节奏，就可以慢慢地使自己的煎熬呈现在自己的面前。欣赏。也许吧。这是纯真年代过后的渴望，也就失去了任何可以作为载体或催化剂的实体。得到一份算是固定的家教。化学。我的忧郁，不能舍弃的。圣诞前夜的公交车上，我看着车外近似疯癫的人群，心中没有一丝波澜。我，将在这个世界失去作为人的欢乐吗？也许不会。司机的报站令人头痛，是的，我确实会在有时候无故的头痛，没有任何症状，只是痛。在漫长的路途中，穿过无忧无虑的青年男女中间，我在风中像树叶一样飘过。从一个路口，到另一个路口。罕见的交警站在街道口叫嚷着，人们从川流不息的车间插过，交警和红绿灯是无用的。也像一片树叶，只是暂时得飞在这里吧。元旦，元旦过后就是2010。看了2012，不是中国救了世界。也不是天文现象引起的异常，我想。我才明白，QQ群里有人无知的叫声来自何处……啊呀。我们失败的教育！我还能说什么，无言以对。
    导师依然杳无音信。我在想是不是提出抗议。半年一晃而過……
      天骤然冷了下来。先是吹了一夜风。雪就纷纷而下起来。迅速地掩盖了武大的大地。把罪恶掩饰起来吧，我祈祷。满地都是白雪，桂树上，松柏上，高楼上，珞珈山上。松竹不傲雪，无以正乾坤。在这样的早晨我曾踏过霜草，写道：履霜，无冰至；或见群鸟集，不祥。后来我想，或许周易并不神秘，神秘的建立只是在宗法之后才确切地被安置到某个意象上的，画象为意，只是直观的所得，而通过抽象或间接的方式去获得新的意义，似乎是个笑话。而我们却能够在其中发现众多的现实意义，是的，我太无知，一直未能参悟得一点周易的精髓，只能在文字之中发现自己想要的东西。而同时，在学习的过程中更让我发现了一种令人厌恶的现象——我不能说出来，这要关系到their名声。
    从一个下雨的城市到一个下雪的城市。我的心在流着疼的血液——心疼。
    茫然，也许这不仅是一个人的茫然。仅作为一种现实来说已为人所不齿，那么我们的所作所为又堕落到何种地步呢？上课？写论文？考试？也许都不是。可能我们已同这个体制一起在腐化，是否有一天它将人们引向歧途或悬崖，这是不言而喻的。现实的不一定是美好的，而美好的也不一定是现实的。走在自身的道路上，每个人都具有一种自致的自由，同时，这也将人限制在自制的圈囿之中，为之奋斗或奉献，但此世的存在注定了语言作为人类的附庸地位的颠覆。语言的操纵与发展在人的手中走向极限，而真正的逻辑意义上的语言只能在精英之手——纯粹的哲学家之手。我们没有权力争夺这个地位，因为也只有或说只能是哲学才会使人去追求高尚。而这种高尚在现世似乎已经绝迹，“或有，吾未见之也。”导师的事依然杳无言信。我同同学言即此事，不免有些愤慨。空无的人即已赋予责任，从来未曾听说过。即如这种逻辑出现，那么我们作为一个获得者（学位）仅是一个客观的实体，但要去面对一个虚无的主体，消除了作为主体的主体性，就在这个过程中失去了一切意义，当然，结果或许是不变，然而与简化到直接卖文凭也无多大区别。甚至更为恶劣。因披着外衣的事物总让人更痛恨些。
    多日天气低温。睡眠对我来说又成为了问题。不是失眠而是失去了作为一种动力的活力。是的，也许正是处于一种徘徊的境地将我推向沉沦的思索，对现实，对自己——那怕仅停留在事物的表面，但也推绎过自己的逻辑以及见识到此种虚拟的后果。自诩为太阳的尼采是个疯子，然而疯子与天才往往是一体的。只是我们并未将这种远离了尘世的恒星看在眼里，而把那些对于我们来说是耀眼的行星甚至慧星看作一种伟大。叔本华说恒星的光芒要许多年后才会照耀着我们。大睿大智之识。禅菩提。摩诃萨。毗卢遮那。见雾。在不可知的时候，人会将自身的逻辑扩大化，从而推演出过多的意义。正如不精确——也从未精确过——的文学一样，横看成岭侧成峰。似乎是一种多样的美。然而此并未提供任何作为方法论的途径，相反其所倡却厕居为肆无忌惮地解构。许多事都不为我们所想所像。有人说叔本华的哲学为“我们可以做我们想做的，但不能想我们所想的。”作为意志和表象的世界。孤独只属于哲学家，而我没有。一切叫嚣自我孤独的人只是空虚的影子。所以，我曾经大错特错过。Reflection!

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要小心了，走在大街上都不安全；不是车，不是天灾，是持刀的人……

※ 修改:·blush 于 Apr  4 22:08:08 2010 修改本文·[FROM: 222.20.212.*]
※ 来源:·珞珈山水

http://bbs.whu.edu.cn·[FROM: 222.20.212.*]

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