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发信人: Keeper (Keeper), 信区: Story 标题: 【原创】围炉史话15：秦国可以说不发信站: 珞珈山水 (Wed Apr 7 18:19:39 2010), 站内秦孝公招聘商鞅的效率还是很高的，连试用期都免了，直接就让这个新来的CEO走马上任。所谓新官上任三把火，中国几千年以来的社会皆然。可是问题来了，商鞅对于秦国那些达官显贵、黔首贱民之类的而言，显然是个空降兵种。就是现代的大公司而言，也比较忌讳空降的领导人。一般还是比较提倡内部选拔的。即使空降，也是任用那些已经在他原来的岗位上干出了显而易见的业绩的人，这样容易服众，容易度过人事的磨合期，公司也能够比较快速的走上正轨。显然商鞅以前是默默无名的一个家伙。虽说是去中原的发达国家魏国搞人才大抄底抄过来的，也许外来的和尚会念经。可是他以前在魏国也没任什么重要职位，也没见干出什么惊天动地的业绩。那个了解商鞅能力异常的公叔座也早就死翘翘了，所以说，现在根本就没人信这个商鞅是个狠人。就凭他忽悠秦孝公的几句话，还不足以让大家都信服他。作为一个聪明人，商鞅自然明白这个道理。于是他对秦孝公提条件了，我即将干的都是前世所没有干的事情，恐怕不是按照习惯和常理可以理解的。所以你得给我全权处理各项事宜的承诺！他的原话是：民不可与虑始而可与乐成。圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其理。总之意思就是，这些愚民，好好听我的就行了，他们不理解也不要紧，反正最终我会让他们得到好处。一句话，你给我独断专行的权利，我还你一个强大的秦国！这句话对于秦孝公还是相当有诱惑力的。自秦立国以来，爷爷的爷爷到爷爷再到孙子，就老是被中原诸国讽刺嘲笑，被贬低瞧不起。其实也该被瞧不起。中原那些国家们早就已经步入了发达封建主义国家的行列，现在秦国还是刀耕火种，愚昧不堪的奴隶主义末期封建主义初期阶段，虽同是华夏儿女却被视同西部蛮夷。还得天天喊着封建主义初期至少坚持一百年不动摇。一百年啊，那就是等到我孙子的头发都白了，还见不到希望！可此时秦孝公的心情就像当年日本国明治天皇极力梦想脱亚入欧的愿望一样急切。现在有个家伙说，要给我一个强大的秦国，这真是秦王祖坟上冒青烟了。祖上八百年都没这么发达过。你说还有什么理由不答应？所以两人一拍即合。协议的双方，甲方秦国的董事长秦孝公，乙方秦国CEO商鞅。协议的内容很简单，甲方给乙方专断之权，乙方给甲方强国之政。首签年限5年，如双方满意，将会续签。就这么定了！可是，大家有没有觉得这个单薄的协议除了甲方乙方之外还缺点什么？对，缺的就是广大的秦国国民，这其中包括那些个达官显贵。他们都被当作路人甲无视了。你说这么大个关乎国计民生的协议，居然是秘密签署的，你让那些个p民怎么想？虽然此时大建河蟹社会，不管他们怎么想，都会被无视。可是，代价迟早是要付出的。防民之口甚于防川，现在还没爆发，只是因为水量还没有积蓄到冲毁防洪坝的地步。而爆发的那一天最终不可避免的要汹涌而来，那个时候这些路人甲们的围观将改变秦国。当然那是后话，暂且不提。就在协议签署之际，有人提反对意见了。这个家伙叫甘龙，反正我也不认识。他说，自古以来，治国管民都是因袭习惯和宗法，让人民休养生息，慢慢过上好日子。这样花的力气小，产生的矛盾少，效果也不错。商鞅就立马说了一句，俗！庸庸碌碌的治国，只能治出一帮庸庸碌碌的贱民和官吏。毫无生气，没有斗志。没有活力，怎么赶欧超美？因循守旧，怎么能够超常发展？如不超速，怎么能够进入争霸行列？又有个叫杜挚说，变法无益，循故无过。商鞅反驳，商汤周武变革，所以分别开创了商周两朝。而夏商两朝末期不图变法一味守旧，所以招致灭国之恨。这话其实是说给秦孝公听的，变不变法，你看着办吧，反正，变则强大，不变灭亡。这一来一回的辩论会，大家可以稍微看出点端倪。这就是儒家和法家对于治国的态度。儒家尚古，觉得古代的臭屁都是香的，现在的花都是臭的，所以要因循旧习，顺俗而治。讲究的就是社会人际的和谐。当然那个和谐和我当今红朝的河蟹是两个概念，不要混淆。法家革新，他们要的是变革旧俗，适应新的时代。旧俗固然经历时代的传承，可是也形成了时代发展的桎梏。不过，法家也过于将人作为工具使用，显得冷酷无情。故而遭到后世的遗弃。说得通俗点，就好比一件不新不旧的衣服。儒家就是穿在身上就行。穿了段时间，发现破了个洞，于是找个新布块去打上补丁，继续穿。又过了段时间，再破了个洞，于是再打补丁。如此继续。虽然儒家也改革，可是改革都是在那件旧衣服的基础上挂上些新补丁而已。单独从每个补丁看来，布料都是新的，所以大家都心满意足。毕竟社会这么大，你的眼界也只能看到补丁这么大块的范围。因此在你的视界范围内，这个社会很新很好很河蟹。法家呢，他是预见到衣服终究要破，与其将来不停的打补丁，还不如现在干脆就换件新衣服穿上。又合身又漂亮，也避免的未来的麻烦。因此法家的改革是彻底的，也是刚性的。儒家的策略，在短期内损失是最小的，收益是最大的。所以没有长远目光的人，穿的都是打上补丁的衣服。虽然自己不觉得，可是破衣服就是破衣服，不因为你看不到这个事实就不存在，因为总有人能够看出来，比如，站在距离你几米之外的人，所谓旁观者清。这也是为啥即使我们洋洋得意的天天喊改革，天天喊着靠近西方价值观，洋人看咱红朝还是不爽的原因所在。法家的策略固然考虑长远，可是代价大，风险高，短期赔本。所谓前人种树后人乘凉的亏本买卖。所以也没人敢轻易试。也正因如此，一旦尝试，获得的收益也是惊人的。就像现在的秦国尝试了，后世的秦国因此有了强国的根基，也因此有底气争霸六国，一统江湖。所以，他们仨在那里辩论了半天，原来就是为了穿什么衣服！现在结论显而易见，秦孝公穿了几十年打满补丁的衣服，装了几十年的孙子，现在下定了决心准备试试商鞅为他量身制作的新衣服。此时的秦孝公红光满面，咱大秦也终于可以说不了！真是爽歪歪啊。你们中原各国，咱走着瞧！至于这件新衣服具体啥样，且听下回分解。 -- ※ 来源:·珞珈山水 http://bbs.whu.edu.cn·[FROM: 211.67.26.*]
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发信人: Keeper (Keeper), 信区: Story
标题: 【原创】围炉史话15：秦国可以说不
发信站: 珞珈山水 (Wed Apr 7 18:19:39 2010), 站内

秦孝公招聘商鞅的效率还是很高的，连试用期都免了，直接就让这个新来的CEO走马上任。

所谓新官上任三把火，中国几千年以来的社会皆然。

可是问题来了，商鞅对于秦国那些达官显贵、黔首贱民之类的而言，显然是个空降兵种。就是现代的大公司而言，也比较忌讳空降的领导人。一般还是比较提倡内部选拔的。即使空降，也是任用那些已经在他原来的岗位上干出了显而易见的业绩的人，这样容易服众，容易度过人事的磨合期，公司也能够比较快速的走上正轨。

显然商鞅以前是默默无名的一个家伙。虽说是去中原的发达国家魏国搞人才大抄底抄过来的，也许外来的和尚会念经。可是他以前在魏国也没任什么重要职位，也没见干出什么惊天动地的业绩。那个了解商鞅能力异常的公叔座也早就死翘翘了，所以说，现在根本就没人信这个商鞅是个狠人。就凭他忽悠秦孝公的几句话，还不足以让大家都信服他。

作为一个聪明人，商鞅自然明白这个道理。于是他对秦孝公提条件了，我即将干的都是前世所没有干的事情，恐怕不是按照习惯和常理可以理解的。所以你得给我全权处理各项事宜的承诺！他的原话是：民不可与虑始而可与乐成。圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其理。总之意思就是，这些愚民，好好听我的就行了，他们不理解也不要紧，反正最终我会让他们得到好处。

一句话，你给我独断专行的权利，我还你一个强大的秦国！

这句话对于秦孝公还是相当有诱惑力的。自秦立国以来，爷爷的爷爷到爷爷再到孙子，就老是被中原诸国讽刺嘲笑，被贬低瞧不起。其实也该被瞧不起。中原那些国家们早就已经步入了发达封建主义国家的行列，现在秦国还是刀耕火种，愚昧不堪的奴隶主义末期封建主义初期阶段，虽同是华夏儿女却被视同西部蛮夷。还得天天喊着封建主义初期至少坚持一百年不动摇。一百年啊，那就是等到我孙子的头发都白了，还见不到希望！可此时秦孝公的心情就像当年日本国明治天皇极力梦想脱亚入欧的愿望一样急切。

现在有个家伙说，要给我一个强大的秦国，这真是秦王祖坟上冒青烟了。祖上八百年都没这么发达过。你说还有什么理由不答应？

所以两人一拍即合。

协议的双方，甲方秦国的董事长秦孝公，乙方秦国CEO商鞅。协议的内容很简单，甲方给乙方专断之权，乙方给甲方强国之政。首签年限5年，如双方满意，将会续签。

就这么定了！

可是，大家有没有觉得这个单薄的协议除了甲方乙方之外还缺点什么？

对，缺的就是广大的秦国国民，这其中包括那些个达官显贵。他们都被当作路人甲无视了。你说这么大个关乎国计民生的协议，居然是秘密签署的，你让那些个p民怎么想？虽然此时大建河蟹社会，不管他们怎么想，都会被无视。可是，代价迟早是要付出的。防民之口甚于防川，现在还没爆发，只是因为水量还没有积蓄到冲毁防洪坝的地步。而爆发的那一天最终不可避免的要汹涌而来，那个时候这些路人甲们的围观将改变秦国。当然那是后话，暂且不提。

就在协议签署之际，有人提反对意见了。

这个家伙叫甘龙，反正我也不认识。他说，自古以来，治国管民都是因袭习惯和宗法，让人民休养生息，慢慢过上好日子。这样花的力气小，产生的矛盾少，效果也不错。

商鞅就立马说了一句，俗！

庸庸碌碌的治国，只能治出一帮庸庸碌碌的贱民和官吏。毫无生气，没有斗志。没有活力，怎么赶欧超美？因循守旧，怎么能够超常发展？如不超速，怎么能够进入争霸行列？

又有个叫杜挚说，变法无益，循故无过。

商鞅反驳，商汤周武变革，所以分别开创了商周两朝。而夏商两朝末期不图变法一味守旧，所以招致灭国之恨。这话其实是说给秦孝公听的，变不变法，你看着办吧，反正，变则强大，不变灭亡。

这一来一回的辩论会，大家可以稍微看出点端倪。这就是儒家和法家对于治国的态度。

儒家尚古，觉得古代的臭屁都是香的，现在的花都是臭的，所以要因循旧习，顺俗而治。讲究的就是社会人际的和谐。当然那个和谐和我当今红朝的河蟹是两个概念，不要混淆。

法家革新，他们要的是变革旧俗，适应新的时代。旧俗固然经历时代的传承，可是也形成了时代发展的桎梏。不过，法家也过于将人作为工具使用，显得冷酷无情。故而遭到后世的遗弃。

说得通俗点，就好比一件不新不旧的衣服。

儒家就是穿在身上就行。穿了段时间，发现破了个洞，于是找个新布块去打上补丁，继续穿。又过了段时间，再破了个洞，于是再打补丁。如此继续。虽然儒家也改革，可是改革都是在那件旧衣服的基础上挂上些新补丁而已。单独从每个补丁看来，布料都是新的，所以大家都心满意足。毕竟社会这么大，你的眼界也只能看到补丁这么大块的范围。因此在你的视界范围内，这个社会很新很好很河蟹。

法家呢，他是预见到衣服终究要破，与其将来不停的打补丁，还不如现在干脆就换件新衣服穿上。又合身又漂亮，也避免的未来的麻烦。因此法家的改革是彻底的，也是刚性的。

儒家的策略，在短期内损失是最小的，收益是最大的。所以没有长远目光的人，穿的都是打上补丁的衣服。虽然自己不觉得，可是破衣服就是破衣服，不因为你看不到这个事实就不存在，因为总有人能够看出来，比如，站在距离你几米之外的人，所谓旁观者清。这也是为啥即使我们洋洋得意的天天喊改革，天天喊着靠近西方价值观，洋人看咱红朝还是不爽的原因所在。

法家的策略固然考虑长远，可是代价大，风险高，短期赔本。所谓前人种树后人乘凉的亏本买卖。所以也没人敢轻易试。也正因如此，一旦尝试，获得的收益也是惊人的。就像现在的秦国尝试了，后世的秦国因此有了强国的根基，也因此有底气争霸六国，一统江湖。

所以，他们仨在那里辩论了半天，原来就是为了穿什么衣服！

现在结论显而易见，秦孝公穿了几十年打满补丁的衣服，装了几十年的孙子，现在下定了决心准备试试商鞅为他量身制作的新衣服。

此时的秦孝公红光满面，咱大秦也终于可以说不了！真是爽歪歪啊。你们中原各国，咱走着瞧！

至于这件新衣服具体啥样，且听下回分解。

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