珞珈山水BBS -- 单文区文章阅读

搜索

单文区文章阅读 [返回]
发信人: blush (venus), 信区: Story 标题: 在没有导师的日子里12 发信站: 珞珈山水 (Tue May 18 01:02:33 2010), 站内我真得不想提及导师的事，然而又不能够。因马上要“用”到他了，是“用” 而不是其他。我甚至不想用这个字眼，因为有太多的功利性在里面，所谓的学问之道，现在是“问”不可能，“学”也成了问题。课堂上各自皱着的眉头，也许还是说明了些什么。X说他问过自己的导师，他也只是说我已寄到别的老师名下，我笑了。心里不只是在笑，且是在做着更坏的打算，也许有一天，我会让这些东西翻过来。也许有一天它会在莫名其妙中得到报复……一个人的决心往往会促使某种难以恢复的伤害，有时候。“寄”的逻辑是初次听到，但我已不止一次想推绎这个逻辑。假设我为A，导师为T1，学校为S，被寄导师为T2，那么我们可以得出非常有趣的结论来。当然这其中必须借助几个中间体，比如钱（M），文凭（D），在其中二者的作用是元初的和最终的。当然它似乎会违背着我们的初衷，但是我相信也不会有太大的偏差的吧。在这种逻辑面前，我还是满怀信心的。首先没有必要辩析A，这仅作为此事的客体而非主体，若把我当作主体，那么这件事就不会发生。也只有消除了本作为主体的人的身份才会出现如此局面，将主体消除化而降为客体，这是一种弱化的手段；同时应该看到弱化本就是社会对付群体的原始手段，在历史上可以发见众多的事例，将弱化之后的群体再复归假设主体，那么就会对外做出看似主动且强势的姿态，而事实是这种姿态往往不会持续太久，终会有一天崩溃。当然A首先所接触的不是T、S属性的存在，而是作为重要媒介的M和D，这将是一个无法解释却可意会的事实。我们没办法去说清楚到底意味着什么，且这将会达到何种程度，只能眼睁睁地看着它发展下去，或许有一天会把自己出卖了，于是解脱就来临了。《大话西游》里说：整个世界就都清静了。也许是这样，也许根本不是那回事……从A到D之间达到的唯一途径，说白了就是M的催化，当然我指得是纯粹意义上结果，而不是作为行动的过程，但行动在此还是作为先在的行为存在存在过——至少存在过一次。那么，可以得到一个最简化的模式就是：。这是种直观的、露骨的形式，当然也是最简单明了，让人不悦而都想或在做的事情的形式。D 为目的，而本为主体的A却成为变相的客体，即降为与D一体的地位。从A到D或许说是每个人都要努力或曾经会努力去得到的，然而在一定程度上却是有种多余的特质，即作为一种手段，D的意义是存在于这个过程还是结果之中。假若是过程那么就没有必要去讨论D的一切；若是结果，则就会大有干系。而D的特质也来自于社会对这种假定文化方式的主可，即相对主义的客观化。 -- 花开花落本无主，且看珞珈在飞舞。随风直到夜郎西，待到东湖化灰土。 ※ 来源:·珞珈山水 http://bbs.whu.edu.cn·[FROM: 218.197.159.*]
[返回单文区目录]

单文区文章阅读 [返回]

发信人: blush (venus), 信区: Story
标  题: 在没有导师的日子里12
发信站: 珞珈山水 (Tue May 18 01:02:33 2010), 站内

      我真得不想提及导师的事，然而又不能够。因马上要“用”到他了，是“用”
而不是其他。我甚至不想用这个字眼，因为有太多的功利性在里面，所谓的学问之
道，现在是“问”不可能，“学”也成了问题。课堂上各自皱着的眉头，也许还是
说明了些什么。X说他问过自己的导师，他也只是说我已寄到别的老师名下，我笑
了。心里不只是在笑，且是在做着更坏的打算，也许有一天，我会让这些东西翻过
来。也许有一天它会在莫名其妙中得到报复……一个人的决心往往会促使某种难以
恢复的伤害，有时候。“寄”的逻辑是初次听到，但我已不止一次想推绎这个逻辑。
假设我为A，导师为T1，学校为S，被寄导师为T2，那么我们可以得出非常有趣的
结论来。当然这其中必须借助几个中间体，比如钱（M），文凭（D），在其中二者
的作用是元初的和最终的。当然它似乎会违背着我们的初衷，但是我相信也不会有
太大的偏差的吧。在这种逻辑面前，我还是满怀信心的。首先没有必要辩析A，这仅
作为此事的客体而非主体，若把我当作主体，那么这件事就不会发生。也只有消除
了本作为主体的人的身份才会出现如此局面，将主体消除化而降为客体，这是一种
弱化的手段；同时应该看到弱化本就是社会对付群体的原始手段，在历史上可以发
见众多的事例，将弱化之后的群体再复归假设主体，那么就会对外做出看似主动且
强势的姿态，而事实是这种姿态往往不会持续太久，终会有一天崩溃。
    当然A首先所接触的不是T、S属性的存在，而是作为重要媒介的M和D，这将是
一个无法解释却可意会的事实。我们没办法去说清楚到底意味着什么，且这将会达
到何种程度，只能眼睁睁地看着它发展下去，或许有一天会把自己出卖了，于是解
脱就来临了。《大话西游》里说：整个世界就都清静了。也许是这样，也许根本不
是那回事……从A到D之间达到的唯一途径，说白了就是M的催化，当然我指得是纯
粹意义上结果，而不是作为行动的过程，但行动在此还是作为先在的行为存在存在
过——至少存在过一次。那么，可以得到一个最简化的模式就是：。这是种直观
的、露骨的形式，当然也是最简单明了，让人不悦而都想或在做的事情的形式。D
为目的，而本为主体的A却成为变相的客体，即降为与D一体的地位。从A到D或许
说是每个人都要努力或曾经会努力去得到的，然而在一定程度上却是有种多余的特
质，即作为一种手段，D的意义是存在于这个过程还是结果之中。假若是过程那么
就没有必要去讨论D的一切；若是结果，则就会大有干系。而D的特质也来自于社
会对这种假定文化方式的主可，即相对主义的客观化。

--
花开花落本无主，且看珞珈在飞舞。随风直到夜郎西，待到东湖化灰土。

※ 来源:·珞珈山水

http://bbs.whu.edu.cn·[FROM: 218.197.159.*]

[返回单文区目录]