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发信人: kurocat (♀E.M.S♂酷乐猫), 信区: Military 标题: 摘:被遗忘的金三角“国军” 发信站: BBS 珞珈山水站 (Sun Oct 29 21:55:19 2006) 送上叶公游记之金三角传奇－－泰国见闻系列　　　　　1、前记　　金三角北起中缅边境，西到萨尔温江，南至泰国清迈、清莱山区，东抵湄公河老挝丛林，像一个倒置的大三角，面积20万平方公里。作为全球毒品重要的生产基地，这里闻名遐耳。但在金三角民俗村的入口，我们竟然看到这样沉痛的呼声：　　一群被刻意遗忘的中国人。　　他们在异域战胜，仍是天地不容；　　他们在异域战败，只有死路一条；　　他们在异域战死，与草木同朽。　　这样的文字会是纪念毒枭的吗？这块纠缠在泰国、缅甸、中国，老挝的地区，除了毒品，还有什么远在我们的视线之外？　　2、战火　　一段拍摄近二十年的纪录片成为我们浏览金三角民俗风情村的开始。　　1949年，最后一次国共和谈破裂，蒋介石败退至台湾，那些无法跟随至台湾的国民党部队就成了残军，遗留在大陆，或被收编改造，或自行解散，或被消灭。大部分残军的命运大抵如此，唯一的例外就成了历史和世界的异数，开始缔造金三角的传奇。坤沙和毒品的崛起就从此开始。　　难道整个金三角民俗村就是用来纪念毒袅的吗？我们正疑惑着，导游出现了：“请大家跟我来。”穿过一个小门，一座典雅的回廊便出现在我们面前，白墙黑瓦，带着清淡的江南气息，迥然不同于泰式民居。沿着回廊，整齐张贴着一幅幅图片，首先映入眼帘的就是三位伟人，孙中山、毛泽东、蒋介石。　　于是，在这个不足百米的回廊里，我们重游了历史，重新审视我们上一辈甚至上上一辈的过去，在导游的记述中，我们共同追忆战火纷飞的年代，也掀开金三角的面纱。　　3、国军　孤军　　国军93师就是国民党战败后的唯一例外。1950年，元江战役后，国民党两支残军辗转来到缅甸，1600人合并为"中华民国复兴部队"93师。他们修好电台，跟刚刚逃到台湾省的国民党联系，得到的回答是"自行解决出路"。闻此讯息，全军恸哭。国军开始残军的生存历程。　　即使是残军，他们也让缅甸政府头痛了二十年。缅甸政府在与这支残军几次作战败下阵来后，向联合国控诉：“他们是一支拥有美式先进装备，有着十年军阀混战，八年抗日战争，五年内战经验的部队。”仅凭这样的战争经验，缅甸政府的雇佣军团怎么打得过呢？　　导游复述这一段历史的时候，我们哈哈大笑。笑声中不乏同为华夏儿女的骄傲－－尽管我们谈的是战争，谈的是一段远离我们生活的残酷年代。　　但这段残军的辉煌战绩的开始，仅仅因为要“自行解决出路”，解决生存与温饱的问题。　　1950年，为了生存，他们为当地贩运鸦片的马帮护商。三千人马独自面对缅甸政府一万二千人大军。　　1952年春节，缅甸政府重金雇来原英属印度国际军团，发起"旱季风暴"。这次攻势双方共计投入兵力十万人，也是迄今为止金三角最大的战事。残军中，许多士兵未死于雇佣军，却死于国民党督战队。此时，金三角开始武装贩毒。　　1961年春，缅军发起"湄公河之春"战役，意欲彻底消灭心腹之患。来势凶猛，孤军由此分裂至金三角周边国家和地区，成为残军。　　历数这些大大小小的战役时，我们不禁沉默了。民俗村前的铭刻又浮上眼前。　　他们在异域战胜，仍是天地不容：因为他们踏上了一条不归路，无法投奔大陆，又无法转向台湾，更无法被当地政府所容纳。　　他们在异域战败，只有死路一条：怎能不死呢？前有追兵，后已无退路。除了看似更英勇的死之外，他们还能选择更光荣的活吗？　　他们在异域战死，与草木同朽：他们已是一群被遗忘的中国人，无名无姓，不被纪念地在他乡化为灰烬。　　4、孤军　残军　　介绍到这里，我们已经笑不出来了。这里的每一幅图片看起来都是这么亲切而沉痛，忧伤而血脉相连。限于时间，导游在他迅速的讲解中并没有告诉我们从孤军到残军的历史。在国内，我查到邓贤先生所著《流浪金三角》，这本书成为我整理这篇游记的最主要资料来源，并且了解到从93师成为残军的后续故事。　　在湄公河之春战役后，由于联合国压力，部分孤军被召回台湾，余下的各部分则成为残军开始在金三角的悲惨存亡。　　其中一支组织了雇佣军，打算帮助老挝政府围剿反政府武装。谁知老挝左中右三方坐下来谈判，他们把枪口对准了雇佣军…… 　　另一主要将领加入坤沙的贩毒组织"掸邦革命军"，并把它训练成了一支现代化军队，他们拥有飞机和导弹，一度主宰了全球60%、金三角80%的海洛因交易。之后经历大大小小多次战役，直至1996年，随着坤沙和张苏泉双双向缅甸政府投降，坤沙时代结束。　　另外一支由李文焕的第三军和段希文的第五军，拖儿带女，九死一生，到达泰国北部龙帕山脉原始森林边上一个山谷安营扎寨，并把这里命名为"美斯乐"，意为"和平村"。随着坤沙的投降，他们也成为最后一支残军。　　我们所参观的金三角民俗风情村其实就是“美斯乐”的缩影。参观完回廊及其后的毒品室、枪弹库、牢房、死囚室之后，我们看到了他们的简陋不堪的居所－－它的简陋程度已经超越了所有我们关于贫困的想象。面对他们曾经的贫困，他们已经改善的现状或许可以说明一二。在民俗村展示室的后面，就是这个民俗村所有美斯乐难民们的居所，在一百多平米的高脚屋里，据介绍居住着一百多位难民。　　5、美斯乐－－和平村　　面对这样的贫困，我们惊呆了。这也才明白为什么这位身材瘦小的导游，提到段希文将军和“美斯乐”时，会有那么多的激情和崇敬，他甚至以张学良将军作比段希文将军，是段将军让他们得以摆脱毒品，昂首做人，并在难民的身份下保留身为中国人的气节。　　金三角地区无法种植粮食，在贩毒和辑毒中，流落到泰国的最后一支残军，面对艰难的生存环境，毅然选择清贫而高尚的生存。他们与泰国政府协商，为泰国政府攻打平剿内乱，以获得国籍。　　1979年，他们被征召作为敢死队攻帕当峰。五百老兵出征，只有一半生还，而且还身负重伤。　　1980年旱季，泰国政府急召汉人自卫队。东拼西凑的汉人八百老弱病残兵，战胜叛军游击队。但为了抢夺战果，泰国黑虎师向突击队开枪，然后又用飞机轰炸，突击队大多惨死，只有少数人逃生。　　就这样，这支骁勇善战的队伍经过三十年浮沉后灰飞烟灭。　　直至近三十年后，邓贤先生不记辛劳艰险，重探金三角，这样的历史，这群人的命运才得以在他的著作流浪金三角中重新浮现在世人面前。但由于题材敏感，这本书在国内并没有让更多读者知晓。　　在民俗村里，我们所听到的残军故事的结尾是：这支队伍的后人一部分获得泰国国籍，另一部分则以难民身份生存在美斯乐。　关于美斯乐的现状，我们的导游并没有说什么，我只能从其他人的记述文字中获得一些端倪。　　在轻伤磊落的博客中，这样记述着导游的话语：“我们没有国籍，只有难民证，永远不能离开那个山头。只有随身携带表明路线的‘移动证’与‘打工证’才可以下山在这里办一个展览来谋生，还不能离开这个展览区，一出大门泰国警察就可以抓我们！” 　　所有的童话故事都有一个美丽的结局：从此王子与公主幸福地生活在一起。　　美斯乐的故事什么时候才能有幸福的结局？　　6、后记转自　　游览结束，导游让我们坐下喝点茶。茶香浓郁，但没有人落座，门口的旅游车正等待我们赶赴下一个景点。匆匆闲谈了几句，导游说：他是东北人。但是同为东北人的游客已无法从他的言谈中找到东北人的痕迹了。泰国现在会说华文的人越来越多，仅从外表，他们与会说华文的泰人并无差别，但是他们的心却朝向中国。据说，在金三角地区，在美斯乐，北方，是所有坟墓唯一的朝向。那里，有他们伟大的祖国。　　残军不知道政治。只知道只有祖国统一，繁荣富强，他们才能有出路。　　这是记在金三角民俗村最后的一句标语。　　标语的左面是中国人民共和国国旗，右面是国民党党旗。 -- ※ 来源:·珞珈山水BBS站 http://bbs.whu.edu.cn·[FROM: 210.42.127.*] 此主题相关图片如下：2006_4_22_54452_1854452.jpg (56909 字节) 此主题相关图片如下：2006_4_22_54455_1854455.jpg (45799 字节)
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标题: 摘:被遗忘的金三角“国军”
发信站: BBS 珞珈山水站 (Sun Oct 29 21:55:19 2006)

送上叶公游记之金三角传奇－－泰国见闻系列　　　
　　1、前记
　　金三角北起中缅边境，西到萨尔温江，南至泰国清迈、清莱山区，东抵湄公河老挝丛
林，像一个倒置的大三角，面积20万平方公里。作为全球毒品重要的生产基地，这里闻名
遐耳。但在金三角民俗村的入口，我们竟然看到这样沉痛的呼声：
　　一群被刻意遗忘的中国人。
　　他们在异域战胜，仍是天地不容；
　　他们在异域战败，只有死路一条；
　　他们在异域战死，与草木同朽。

　　这样的文字会是纪念毒枭的吗？这块纠缠在泰国、缅甸、中国，老挝的地区，除了毒
品，还有什么远在我们的视线之外？
　　2、战火
　　一段拍摄近二十年的纪录片成为我们浏览金三角民俗风情村的开始。
　　1949年，最后一次国共和谈破裂，蒋介石败退至台湾，那些无法跟随至台湾的国民党
部队就成了残军，遗留在大陆，或被收编改造，或自行解散，或被消灭。大部分残军的命
运大抵如此，唯一的例外就成了历史和世界的异数，开始缔造金三角的传奇。坤沙和毒品
的崛起就从此开始。
　　难道整个金三角民俗村就是用来纪念毒袅的吗？我们正疑惑着，导游出现了：“请大
家跟我来。”穿过一个小门，一座典雅的回廊便出现在我们面前，白墙黑瓦，带着清淡的
江南气息，迥然不同于泰式民居。沿着回廊，整齐张贴着一幅幅图片，首先映入眼帘的就
是三位伟人，孙中山、毛泽东、蒋介石。
　　于是，在这个不足百米的回廊里，我们重游了历史，重新审视我们上一辈甚至上上一
辈的过去，在导游的记述中，我们共同追忆战火纷飞的年代，也掀开金三角的面纱。
　　3、国军　孤军
　　国军93师就是国民党战败后的唯一例外。1950年，元江战役后，国民党两支残军辗转
来到缅甸，1600人合并为"中华民国复兴部队"93师。他们修好电台，跟刚刚逃到台湾省的
国民党联系，得到的回答是"自行解决出路"。闻此讯息，全军恸哭。国军开始残军的生存
历程。
　　即使是残军，他们也让缅甸政府头痛了二十年。缅甸政府在与这支残军几次作战败下
阵来后，向联合国控诉：“他们是一支拥有美式先进装备，有着十年军阀混战，八年抗日
战争，五年内战经验的部队。”仅凭这样的战争经验，缅甸政府的雇佣军团怎么打得过呢
？
　　导游复述这一段历史的时候，我们哈哈大笑。笑声中不乏同为华夏儿女的骄傲－－尽
管我们谈的是战争，谈的是一段远离我们生活的残酷年代。
　　但这段残军的辉煌战绩的开始，仅仅因为要“自行解决出路”，解决生存与温饱的问
题。
　　1950年，为了生存，他们为当地贩运鸦片的马帮护商。三千人马独自面对缅甸政府一
万二千人大军。
　　1952年春节，缅甸政府重金雇来原英属印度国际军团，发起"旱季风暴"。这次攻势双
方共计投入兵力十万人，也是迄今为止金三角最大的战事。残军中，许多士兵未死于雇佣
军，却死于国民党督战队。此时，金三角开始武装贩毒。
　　1961年春，缅军发起"湄公河之春"战役，意欲彻底消灭心腹之患。来势凶猛，孤军由
此分裂至金三角周边国家和地区，成为残军。
　　历数这些大大小小的战役时，我们不禁沉默了。民俗村前的铭刻又浮上眼前。
　　他们在异域战胜，仍是天地不容：因为他们踏上了一条不归路，无法投奔大陆，又无
法转向台湾，更无法被当地政府所容纳。
　　他们在异域战败，只有死路一条：怎能不死呢？前有追兵，后已无退路。除了看似更
英勇的死之外，他们还能选择更光荣的活吗？
　　他们在异域战死，与草木同朽：他们已是一群被遗忘的中国人，无名无姓，不被纪念
地在他乡化为灰烬。
　　4、孤军　残军
　　介绍到这里，我们已经笑不出来了。这里的每一幅图片看起来都是这么亲切而沉痛，
忧伤而血脉相连。限于时间，导游在他迅速的讲解中并没有告诉我们从孤军到残军的历史
。在国内，我查到邓贤先生所著《流浪金三角》，这本书成为我整理这篇游记的最主要资
料来源，并且了解到从93师成为残军的后续故事。
　　在湄公河之春战役后，由于联合国压力，部分孤军被召回台湾，余下的各部分则成为
残军开始在金三角的悲惨存亡。
　　其中一支组织了雇佣军，打算帮助老挝政府围剿反政府武装。谁知老挝左中右三方坐
下来谈判，他们把枪口对准了雇佣军……
　　另一主要将领加入坤沙的贩毒组织"掸邦革命军"，并把它训练成了一支现代化军队，
他们拥有飞机和导弹，一度主宰了全球60%、金三角80%的海洛因交易。之后经历大大小小
多次战役，直至1996年，随着坤沙和张苏泉双双向缅甸政府投降，坤沙时代结束。
　　另外一支由李文焕的第三军和段希文的第五军，拖儿带女，九死一生，到达泰国北部
龙帕山脉原始森林边上一个山谷安营扎寨，并把这里命名为"美斯乐"，意为"和平村"。随
着坤沙的投降，他们也成为最后一支残军。
　　我们所参观的金三角民俗风情村其实就是“美斯乐”的缩影。参观完回廊及其后的毒
品室、枪弹库、牢房、死囚室之后，我们看到了他们的简陋不堪的居所－－它的简陋程度
已经超越了所有我们关于贫困的想象。面对他们曾经的贫困，他们已经改善的现状或许可
以说明一二。在民俗村展示室的后面，就是这个民俗村所有美斯乐难民们的居所，在一百
多平米的高脚屋里，据介绍居住着一百多位难民。
　　5、美斯乐－－和平村
　　面对这样的贫困，我们惊呆了。这也才明白为什么这位身材瘦小的导游，提到段希文
将军和“美斯乐”时，会有那么多的激情和崇敬，他甚至以张学良将军作比段希文将军，
是段将军让他们得以摆脱毒品，昂首做人，并在难民的身份下保留身为中国人的气节。

　　金三角地区无法种植粮食，在贩毒和辑毒中，流落到泰国的最后一支残军，面对艰难
的生存环境，毅然选择清贫而高尚的生存。他们与泰国政府协商，为泰国政府攻打平剿内
乱，以获得国籍。
　　1979年，他们被征召作为敢死队攻帕当峰。五百老兵出征，只有一半生还，而且还身
负重伤。
　　1980年旱季，泰国政府急召汉人自卫队。东拼西凑的汉人八百老弱病残兵，战胜叛军
游击队。但为了抢夺战果，泰国黑虎师向突击队开枪，然后又用飞机轰炸，突击队大多惨
死，只有少数人逃生。
　　就这样，这支骁勇善战的队伍经过三十年浮沉后灰飞烟灭。
　　直至近三十年后，邓贤先生不记辛劳艰险，重探金三角，这样的历史，这群人的命运
才得以在他的著作流浪金三角中重新浮现在世人面前。但由于题材敏感，这本书在国内并
没有让更多读者知晓。
　　在民俗村里，我们所听到的残军故事的结尾是：这支队伍的后人一部分获得泰国国籍
，另一部分则以难民身份生存在美斯乐。
　关于美斯乐的现状，我们的导游并没有说什么，我只能从其他人的记述文字中获得一
些端倪。
　　在轻伤磊落的博客中，这样记述着导游的话语：“我们没有国籍，只有难民证，永远
不能离开那个山头。只有随身携带表明路线的‘移动证’与‘打工证’才可以下山在这里
办一个展览来谋生，还不能离开这个展览区，一出大门泰国警察就可以抓我们！”
　　所有的童话故事都有一个美丽的结局：从此王子与公主幸福地生活在一起。
　　美斯乐的故事什么时候才能有幸福的结局？
　　6、后记转自
　　游览结束，导游让我们坐下喝点茶。茶香浓郁，但没有人落座，门口的旅游车正等待
我们赶赴下一个景点。匆匆闲谈了几句，导游说：他是东北人。但是同为东北人的游客已
无法从他的言谈中找到东北人的痕迹了。泰国现在会说华文的人越来越多，仅从外表，他
们与会说华文的泰人并无差别，但是他们的心却朝向中国。据说，在金三角地区，在美斯
乐，北方，是所有坟墓唯一的朝向。那里，有他们伟大的祖国。
　　残军不知道政治。只知道只有祖国统一，繁荣富强，他们才能有出路。
　　这是记在金三角民俗村最后的一句标语。
　　标语的左面是中国人民共和国国旗，右面是国民党党旗。

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