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发信人: homeofxq (阿波), 信区: WHU 标题: 熊培云：英语俘虏了中国人的价值观吗发信站: BBS 珞珈山水站 (Sat May 10 14:02:34 2008) 2008年05月10日07:58 　　作者：熊培云　　《南方都市报》日前报道，广州大学新闻与传播学院院长王首呈在最新的讲座中认为，强势英语在扩张，“它获得的不仅仅是经济效益，更多的是文化、政治、价值观念，或者说它制造了、影响了、俘虏了我们的价值观。” 　　“强势英语俘虏了我们的价值观”，这个结论着实会让有些人血脉贲张，仿佛中国已经“国难当头”了。只是我不知道，在这里，被西方世界“俘虏”了的“我们的价值观” ，究竟是哪些具体的价值观。如果不能列出来，这种担忧多少显得有些空洞。　　面对中国传媒业的“悲观现实”，王先生开出的药方是中国要“抢占数字传播高地” 。一国发展数字传播技术，让传媒业“有点尊严”本是众望所归，但是上述理由着实有些靠不住，而将别人的价值观在全世界得到推广，简单归功于人家“技术好”，更是将技术与价值混为一谈。　　诸如人要自由、要吃饭、要平等、要说话、要选举等价值观，这些都不是技术决定的，而是全人类共同共有的要求。现在有些人听到“普世”二字就发抖，其实“普世”也未必狰狞。就像空气是一种为世人所需的普世存在，一个国家再讲多样性、讲特色，但人们呼吸的总还是氧气，而不是什么本地化的氮气、氨气；同样是有氧呼吸，人们也倾向于亲近清新，拒斥污浊。　　技术的归技术，价值的归价值。没有价值的价值观，怎样传播都是一厢情愿。旧时的中国，诸如孔子、老子的学说能在西方流行，显然不是仰仗现在报纸、电视，正如今日一些价值观不能远播海外，也不是因为传播技术落后。如你所知，这些价值观要么不入流，要么停留于从西方舶来的二手货，而且有的还走了样。前者如今日满街流行的“厚黑成才学”及“缩头养生学”，后者的确是“来料加工”还有功课要做。　　应该说，自从有了互联网以后，任何价值传播都已经突破了技术上的瓶颈，所以重要的是你是否能为人类提供厚生利用的普世价值，而不是实现一种价值观对另一种价值观的征服或者对抗。世界在融合中进步，更不必为不同的价值观争个鱼死网破、马革裹尸。　　与此融合对应的是，事实上今日任何一种语言所传播的价值观，并非完全代表母语国家或者为其所有，否则我们就不能解释为什么法国人提出的自由、平等、博爱等价值，会在英语世界流行。同样，如果中国有飞行员能写出《小王子》那样的经典童话，相信世界上任何媒体也不会拒绝讨论。语言只是思想或者价值的载体，《小王子》的价值显然不在于哪种语言传播它。　　最值得回味的是甘地与美国。上一世纪，亨利·梭罗的“公民不服从”思想，辗转传到了印度，并在某种意义上成为甘地“非暴力”运动的精神来源，然而，谁能就此断言这一价值观的传递，意味着美国人当年俘虏了印度的价值观？转自新京报　　熊培云　资深评论人 -- ※ 来源:·珞珈山水BBS站 http://bbs.whu.edu.cn·[FROM: 202.205.77.*]
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发信人: homeofxq (阿波), 信区: WHU
标  题: 熊培云：英语俘虏了中国人的价值观吗
发信站: BBS 珞珈山水站 (Sat May 10 14:02:34 2008)

    2008年05月10日07:58

　　作者：熊培云

　　《南方都市报》日前报道，广州大学新闻与传播学院院长王首呈在最新的讲座中认为
，强势英语在扩张，“它获得的不仅仅是经济效益，更多的是文化、政治、价值观念，或
者说它制造了、影响了、俘虏了我们的价值观。”

　　“强势英语俘虏了我们的价值观”，这个结论着实会让有些人血脉贲张，仿佛中国已
经“国难当头”了。只是我不知道，在这里，被西方世界“俘虏”了的“我们的价值观”
，究竟是哪些具体的价值观。如果不能列出来，这种担忧多少显得有些空洞。

　　面对中国传媒业的“悲观现实”，王先生开出的药方是中国要“抢占数字传播高地”
。一国发展数字传播技术，让传媒业“有点尊严”本是众望所归，但是上述理由着实有些
靠不住，而将别人的价值观在全世界得到推广，简单归功于人家“技术好”，更是将技术
与价值混为一谈。

　　诸如人要自由、要吃饭、要平等、要说话、要选举等价值观，这些都不是技术决定的
，而是全人类共同共有的要求。现在有些人听到“普世”二字就发抖，其实“普世”也未
必狰狞。就像空气是一种为世人所需的普世存在，一个国家再讲多样性、讲特色，但人们
呼吸的总还是氧气，而不是什么本地化的氮气、氨气；同样是有氧呼吸，人们也倾向于亲
近清新，拒斥污浊。

　　技术的归技术，价值的归价值。没有价值的价值观，怎样传播都是一厢情愿。旧时的
中国，诸如孔子、老子的学说能在西方流行，显然不是仰仗现在报纸、电视，正如今日一
些价值观不能远播海外，也不是因为传播技术落后。如你所知，这些价值观要么不入流，
要么停留于从西方舶来的二手货，而且有的还走了样。前者如今日满街流行的“厚黑成才
学”及“缩头养生学”，后者的确是“来料加工”还有功课要做。

　　应该说，自从有了互联网以后，任何价值传播都已经突破了技术上的瓶颈，所以重要
的是你是否能为人类提供厚生利用的普世价值，而不是实现一种价值观对另一种价值观的
征服或者对抗。世界在融合中进步，更不必为不同的价值观争个鱼死网破、马革裹尸。

　　与此融合对应的是，事实上今日任何一种语言所传播的价值观，并非完全代表母语国
家或者为其所有，否则我们就不能解释为什么法国人提出的自由、平等、博爱等价值，会
在英语世界流行。同样，如果中国有飞行员能写出《小王子》那样的经典童话，相信世界
上任何媒体也不会拒绝讨论。语言只是思想或者价值的载体，《小王子》的价值显然不在
于哪种语言传播它。

　　最值得回味的是甘地与美国。上一世纪，亨利·梭罗的“公民不服从”思想，辗转传
到了印度，并在某种意义上成为甘地“非暴力”运动的精神来源，然而，谁能就此断言这
一价值观的传递，意味着美国人当年俘虏了印度的价值观？

    转自新京报　　熊培云　资深评论人

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