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发信人: whu05hl (whu05hl), 信区: WHU 标 题: 关于普世价值争论背景的几点思考 发信站: BBS 珞珈山水站 (Sun Jun 8 16:01:57 2008) 网上有些同学对眼下一些争论的实质不甚了解。批南都的，大都能直接指出南周报道中 的缺点，包括我转的那几篇。反驳别人的最大忌讳就是空泛，你要是维护南周，就应该指 出哪些批评是错误的，哪些是无中生有的，但是你们当中有几个做到了。满嘴空洞，把南 周装扮成媒体的良心，人道主义的楷模，把批评者诬蔑成践踏人权的暴民、愚民，除此之 外，你们还能干写什么？居然还有人说什么南周是什么左派理想主义，太能搞了，我看强 国论坛上那些被称为左派的都是反对南周的，连左派、右派都没分清，就把左派理想主义 的光环给南周戴上，此举除了能证明你们的浮浅外，还能证明什么？ 又有人说如果没有南周，只剩下一种声音了，这就更奇怪了，我二年前就不看南周了， 但是你能说我对社会上的种种阴暗面都不知道？那些坚持除了南周就只剩下一种声音的同 学可以统计一下，最近舆论曝光的阴暗面有多少是南周揭露的，又没人虚心去做，没有调 查，哪来的发言权？广州女模特尸体被三个韩国人扔下楼的事件就发生在广州，各位见过 南周去“人道主义”一下吗？如果你觉得统计范围太宽泛，简单一点，你可以把你们所讥 讽的《焦点访谈》同南周对比一下，看看各曝光多少阴暗面？数据是最有说服力的。有些 人的思维是选择性失明，别人批南周，就影射说是××授意的，南周最近作出如此反常报 道，你怎么从不怀疑其中有没有“授意”的成分呢？。 对于你们，我想很遗憾的指出，南方报业是广州党领导之下的刊物之一。广州省委书 记汪洋等领导曾多次视察表扬南方报业，本质上南都、南周所在的南方报业同你们深恶痛 绝的《人民日报》一样，也是一种官媒，他其实代表党内某派政治势力和某新兴阶层的“ 喉舌”，和你们假想中的“舆论监督”、“新闻自由”差别很大。南周好歹文化格调比较 高，至于那个南都，他的问题更大，因为有网友说他接收外国资本的广告献金（未见有人 否认此事），另外据我所知，南都的副主编长平在外媒兼职，而且他写的关于西藏真相的 文章还被bbc点名表扬，当然这篇文章被国内网友骂为汉奸言论。像南方报业这样既作婊子 又要立牌坊的行为，只能被迷惑一部分人，但不能欺骗所有的人，这正是他饱受争议的根 源所在。 所以我说，南周的问题同你们口中的“新闻自由”、“舆论监督”其实不是一回事。 因为南周已经存在好多年了，为什么以前大家不反对（比如我还曾非常爱读），但是现在 却遭到各方面的抵制，究竟这是为什么？那些拥护南周的应该反思一下，难道你们从不怀 疑南周本身已经发生很大的变化了吗。 至于为什么南周如此反常，我的个人观点呢，就是，南周的问题同国内所谓的“第三 次思想解放潮流”有很大关系。也就是说，南都被批判，不是因为现在不准他搞舆论监督 ，而是因为他本身已经蜕变成宣扬某种意识形态的政治工具，成为所谓“思想解放潮流” 的急先锋。 大概是去年的时候，舆论届突然冒出“第三次思想解放思潮”的提法，可能有些同学 也知道。所谓的“第三次思想解放思潮”，我的理解就是一场“颜色革命”。中国的理论 家过去常说“中国改革和苏东巨变不同，中国的是渐进式的”，所谓“渐进式”，隐藏的 意思就是终极目标同苏东一样，是融入主流社会。改革走到这一步，公有制经济主体地位 已不存在，国企被瓜分出卖得差不多，经济上的改革已渐进得差不多了，改革的重点最终 还是触及最根本的东西，渐进到政治体制改革上来，即促使中国政治体制上也“融入国际 ”，那就得变成世界普适的“多党制”。要逼zg下台，就要在意识形态上大造舆论，这是 最近这方面的声响比较大的原因。一方面新兴的阶层，暴富的老板们不甘心没有政治地位 ，另一方面，那些将国企攫为己有的官僚们希望永远合法化。所以，在国企被破坏得最严 重，私企最发达的广东，这种声音最强烈。 前两次潮流大家都比较熟悉。第一是突破“两个凡是”，改革开放成为基本国策。第 二次是搞市场经济，突破公有制的主体地位。第三次思想改革潮流呢，有些已经比较露骨 的表述，就是突破四项基本原则，搞多党制、议会制。具体又是如何发展的呢，首先当然 是要造足舆论，我的理解是目前至少已经发生了两波冲击。 第一波跳出来的是“民主社会主义”。代表刊物是《炎黄春秋》，甚至赤裸裸的提出 “只有民主社会主义才能救中国”，不过，《炎黄春秋》是“伤痕派”遗老把持的刊物， 还戴着社会主义的帽子，虽然后台也比较硬，但是左右倾的人都不太买帐，在网上遭到一 阵猛批后最近销声匿迹了。 民主社会主义败阵后，“普世价值”说又成为舆论界的又一理论创新。这算是第二波 了。打头阵的就是这个南方报业，另外，《中国青年报》和cctv其实也是造势的帮手，某 些同学可能不愿意接受的，但是这是事实。有人撰文指出，这次抗灾，凤凰卫视多次提到 是社会主义价值观的回归，但是作为老喉舌的cctv几乎没有出现“社会主义”字样，而是 邀请嘉宾大谈什么公民意识的觉醒，论调同南周大体一致。中青报前一段时间也发了个“ 民粹一咳嗽，中国就感冒”的文章，在网上被人骂了，后来搞了平衡，把骂的文章搞了三 篇发表了。我觉得《中国青年报》值得表扬，至少在话语权上做到了言论自由，双方的文 章都发表了，这比始终不允许发表不同意见的南周来说，真不知强了多少万倍。 当然，你可以说我在上纲上线，胡说八道。但是呢，我说过，我一直非常注意各种对 南周、南都的评论，我认为我的观察是有一定的根据的。欧美国家对社会主义国家意识形 态的颠覆最核心的要素是什么，万变不离其宗，就是用笼统的所谓人性、自由、普世价值 等抵消马克思主义阶级学说的影响。我们可以回顾一下历史，苏联垮台的前夜，在意识形 态的变化就是戈氏的所谓人性的社会主义，或人道的社会主义，当然在西方是广受好评， 而且还被授予诺贝尔和平奖，中国人目前只有达赖一人获此“殊荣”。最近南周拾人牙慧 ，把老掉牙的“普世价值”重新包装，甚至拿汶川大地震为突破口，把中国人民的抗震救 灾都说成是普世价值的作用，“一方有难，八方支援”其实是毛泽东时代提出的口号，咋 成了普世价值的功劳了呢？南周如此“摘桃子”真可谓不择手段，难道这还不该挨骂吗。 下面再看看南周所谓“不同声音”，有些网友已经指出南周的煽情并不是真正为社会 下层百姓着想。这不奇怪，因为“普世价值”本来就是不是为工人或农民说话的价值。南 周揭露他们的目的就是让人对现有的政治体制深感厌恶，让你对社会绝望，为以后的颜色 革命培植土壤。最简单的一个例子，就是地震中的豆腐渣学校，正常的思维是首先要骂黑 心的包工头，其次要骂教育官僚。但是南周不是这样的，包工头几乎没有责任，责任全是 教育系统给的钱太少了。又比方说，大家给灾区捐了100亿，结果发现有100万被贪污了。 他就拼命拿这100万作文章，大肆宣扬。经他这么一闹，你还会相信政府吗，还敢捐款吗？ 他不管大家的捐款还会有99亿多用于救灾的事实，也不管报道出来以后，大家都不捐款会 对灾区有什么影响，他只要达到吸引眼球，离间了民众对政府信任的目的就足够了。反正 这都是心照不宣的东西。前一段事件奥运火炬传递中，政府在民意上得分了，他们不是就 跳出来骂别人是“爱国贼”吗（现在倒会装委屈，说别人骂自己是汉奸言论）？千方百计 地把所有的矛头都对准现有的政治体制（广州本地的除外），不择手段推销“普世价值” ，这是现阶段南周们的一种潜规则吧。 我觉得争论肯定会持续下去。南周也不会停办的，因为他有后台。而且如果“普世价 值”影响不好，还会有形形色色类似的理论被抛出来的。因为中国的阶层已经分化了，你 让腰缠亿万家资的王石们和下岗工人去交流什么“普世价值”多半是纯属扯淡。我认为， 眼下与其空谈什么普世价值，还不如认真分析一下各阶层的利益诉求，恰恰实实地解决住 房、医疗、教育这三座大山，让社会健康发展下去来得实在。 关于普世价值的具体内容，我不想涉及，毛泽东在延安对小知识分子“人性”说的批 判，包括鲁迅也有类似的批判，你们看都不看，我也就不说了。任何政治势力都想把自己 打扮成普世价值的代表，中国的封建皇帝满口都是仁义道德，欧美殖民者也会打着推动民 主的旗号发动战争，甚至日本人还说自己是“大东亚共荣”，这些文字上的游戏没有太大 的意义。我从来不会启蒙别人，只是希望大家把目光放长远一点，多注意关注一下舆论的 动态走向，舆论背后的政治问题。不要以为中国就不会发生“颜色革命”。有兴趣的可以 比较一下，《炎黄春秋》的“民主社会主义”、《南方周末》的“普世价值”，同苏联瓦 解前夕戈氏所谓的“人道社会主义”、“全人类价值”新思维，二者之间是多么惊人的一 致。转一篇网文，供参考。 ———————————————————— “普世价值”是戈氏“全人类价值”的拷贝 [ txlr ] 于2008-06-06 20:56:34 上帖 [ 发短信 ] [ 表状 ] “普世价值”是戈氏“全人类价值”的拷贝 1985年3月，苏联戈尔巴乔夫上台。不久，他便推出了他的“新思维”，并出版了专著《改 革与新思维》。 据戈氏说，“新思维的核心是承认全人类的价值高于一切，更确地说，是承认人类的生存 高于一切。” 戈尔巴乔夫认为，随着大规模毁灭性武器的出现，国际舞台上的阶级对抗有了客观的限度 ，超过这个限度就会出现全部毁灭的威胁。所以，苏联的对外政策方针应“由过去以阶级 利益为主转变为现在以全世界人类利益为主”。 他提出，在世界成为一个整体和核威胁的条件下，阶级利益和民族利益就退居次要地位， “需要把全人类利益置于时代的至高无上的地位”，“在历史上第一次迫切需要把社会的 伦理道德标准作为国际政治的基础，使国际关系人性化，人道主义化”。 显然，这种高于一切的“全人类价值”、“全人类利益”，是普遍适用于全世界的。 根据这个新思维的核心，戈氏认为，在苏联国内，必须改革社会主义理论，实行“人道的 、民主的社会主义”。具体地说，就是推行“公开性、多元化、民主化”。 戈尔巴乔夫明确表示，“苏共支持舆论多元化”，苏共不再以马列主义为唯一的指导思想 ；确立多党制原则，不再提党是“领导力量”和“核心”，改称苏共是“自治的社会政治 组织”；提出“社会主义人民自治”的理论，要以人民自治为中心目标勾画社会民主化的 蓝图；改革经济体制，实行完全的市场经济。他还进一步强调，“必须根本改造我们整个 社会大厦：从经济基础到上层建筑。” 总之，“全人类的价值高于一切”、“人类的生存高于一切”，是戈氏新思维的核心，由 此派生出了他的一系列对外对内政策。 不难看出，现在一些人热衷宣传的“普世价值”，正是戈氏“全人类价值”的拷贝。 6.6 -- ※ 来源:·珞珈山水BBS站  http://bbs.whu.edu.cn·[FROM: 222.20.206.*] |
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