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发信人: wwwxx (brid), 信区: WHU 标题: 廖一民：也谈解放思想，解放什么发信站: BBS 珞珈山水站 (Wed Jul 23 22:00:51 2008) 中共十七大后，人们对解放思想议论很多。解放思想，解放什么？笔者也愿意谈一点意见。一我国改革开放30年了。人们不会忘记，当年正是思想解放大潮成了改革开放的前奏，而思想解放的核心问题是对“文革”的反思。其历史脉络很清楚：无论是思想解放，还是改革开放，都是“文革”之“物极必反”的结果。“文革”这场由领导者不顾党纪国法，擅自发动的殃及亿万百姓，危及整个民族的浩劫，对人们的思想触动实在太大了，人们无法不思考：一个领导人的错误，为什么会造成如此的祸害？那时有部文学作品叫《噩梦醒来是早晨》，人们无法不去想：这带来噩梦的黑暗还会不会再来？所以中共党内多数高级干部都主张彻底清理“文革”发动者的错误，在思想理论上弄清是非。对“文革”的反思自然要深入到制度层面，如政论家李洪林、史学家黎澍发表在《人民日报》、《历史研究》杂志上的文章，一针见血地指出中国传统社会几千年来的专制主义及其遗毒是“文革 ”肇祸的根子，只有拔除毒根才能永杜“文革”之祸。因此，在经济体制改革的同时，必须进行政治体制的改革。这也是中共党内和思想界的共识。后来，由于众所周知的变故，思想解放的进程在政治领域受到了限制，反思“文革”似乎成了禁区。现在二十年过去，我国的政经环境已今非昔比，稳妥、有序地推进政治体制改革的条件越来越成熟，思想解放的步伐在哪里停下，就应该在哪里继续，这是全国人民所期待的。二大家知道，造成“文革”灾难的指导思想，是“以阶级斗争为纲”。改革开放的历史性转折，就在于放弃“以阶级斗争为纲”，把党和国家的工作重点转向以经济建设为中心。然而，对“以阶级斗争为纲”的错误理论进行系统批判和清理的任务，直到中共十七大才正式提出（“以阶级斗争为纲”只是一句口号，在这句口号的背后是一整套的阶级斗争理论体系，批判“以阶级斗争为纲”的错误理论，而不仅仅是一句口号，这是十七大提出的任务）。可以说，我们在这一重大思想理论问题上，欲弄清是非，辨明方向，缺课是很多的。举一个例；“两类矛盾”观点，我们至今沿用。它本属于以阶级斗争思路处理社会矛盾的理论体系，其要害是“人民内部矛盾包括阶级矛盾”。“人民内部矛盾可能转化为敌我矛盾，如果双方采取的态度和政策不适当的话。”正是这样的观点，成了一些地方动辄用“对敌”斗争手段处理民间矛盾和民事纠纷的根据，瓮安事件便是恶果。再举一例。“无产阶级专政”，用列宁的话就是“不受任何法律约束的政权”（当年“文革”发动者也以“和尚打伞无法无天”自况），这是阶级斗争理论的标志性提法，世界上多数共产党早在几十年前就已弃置不用，而在我们改革开放30年后的今天，还不应该与时俱进地把它请进历史博物馆吗？要知道，这个提法，对内制造了大量问题；对外有损于党和国家形象。弃置� 羌绦夥潘枷氲奶庵杏τ兄濉� 笔者不能不指出，只有完全放弃指导思想中的阶级斗争理论体系，用中国特色社会主义理论体系来代替它，才能够彻底告别“以阶级斗争为纲”。否则，“以阶级斗争为纲 ”的阴影总是会罩在我们头上。在这一重大思想理论问题上，如不能够解放思想，毅然抉择，和谐社会建设必然会是一句空话。三汶川大地震发生后，泪流满面的中国被世界拥抱，却在国内引出了“普世价值”之争。笔者首先要指出的是，所谓“普世价值”问题，本来不是个问题。胡锦涛主席今年5月 7日与日本首相福田康夫共同签署的《中日关于全面推进战略互惠关系的联合声明》明确地说：“为进一步理解和追求国际社会公认的基本和普遍价值进行紧密合作”；温家宝总理 2007年3月16日答记者问时也明确地说：“民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观。”我们举办奥运会的口号是：“同一个世界，同一个梦想”，这是再明确不过的表达了！但是，党和国家高层如此明确无误的思想观点，在国内的一些负有“导向 ”责任的主流媒体上却被“去理论化”了，模糊了，这些媒体甚至屡屡发出相反的声音，造成思想理论界人格分裂、是非混乱、表里不一的现状。而笔者要进一步指出的是，这种思想理论是非混乱的根子，仍在于阶级斗争思维没有得到认真的清理——那些与胡主席温总理上述思想不同的声音里，最凸出的还是“文革”中以阶级斗争理论批判“人性论”的老调。歌德有句名言：生活之树长青，而理论是灰色的。笔者在此要说的是，当生活之树已经硕果满枝的时候，理论不应该永远灰色！解放思想，解放什么？还需要“王顾左右而言他”吗？ -- ※ 来源:·珞珈山水BBS站 http://bbs.whu.edu.cn·[FROM: 59.172.116.*]
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发信人: wwwxx (brid), 信区: WHU
标  题: 廖一民：也谈解放思想，解放什么
发信站: BBS 珞珈山水站 (Wed Jul 23 22:00:51 2008)

中共十七大后，人们对解放思想议论很多。解放思想，解放什么？笔者也愿意谈一点意见
。

      一

      我国改革开放30年了。人们不会忘记，当年正是思想解放大潮成了改革开放的前奏
，而思想解放的核心问题是对“文革”的反思。其历史脉络很清楚：无论是思想解放，还
是改革开放，都是“文革”之“物极必反”的结果。“文革”这场由领导者不顾党纪国法
，擅自发动的殃及亿万百姓，危及整个民族的浩劫，对人们的思想触动实在太大了，人们
无法不思考：一个领导人的错误，为什么会造成如此的祸害？那时有部文学作品叫《噩梦
醒来是早晨》，人们无法不去想：这带来噩梦的黑暗还会不会再来？所以中共党内多数高
级干部都主张彻底清理“文革”发动者的错误，在思想理论上弄清是非。对“文革”的反
思自然要深入到制度层面，如政论家李洪林、史学家黎澍发表在《人民日报》、《历史研
究》杂志上的文章，一针见血地指出中国传统社会几千年来的专制主义及其遗毒是“文革
”肇祸的根子，只有拔除毒根才能永杜“文革”之祸。因此，在经济体制改革的同时，必
须进行政治体制的改革。这也是中共党内和思想界的共识。后来，由于众所周知的变故，
思想解放的进程在政治领域受到了限制，反思“文革”似乎成了禁区。现在二十年过去，
我国的政经环境已今非昔比，稳妥、有序地推进政治体制改革的条件越来越成熟，思想解
放的步伐在哪里停下，就应该在哪里继续，这是全国人民所期待的。

      二

      大家知道，造成“文革”灾难的指导思想，是“以阶级斗争为纲”。改革开放的历
史性转折，就在于放弃“以阶级斗争为纲”，把党和国家的工作重点转向以经济建设为中
心。然而，对“以阶级斗争为纲”的错误理论进行系统批判和清理的任务，直到中共十七
大才正式提出（“以阶级斗争为纲”只是一句口号，在这句口号的背后是一整套的阶级斗
争理论体系，批判“以阶级斗争为纲”的错误理论，而不仅仅是一句口号，这是十七大提
出的任务）。可以说，我们在这一重大思想理论问题上，欲弄清是非，辨明方向，缺课是
很多的。举一个例；“两类矛盾”观点，我们至今沿用。它本属于以阶级斗争思路处理社
会矛盾的理论体系，其要害是“人民内部矛盾包括阶级矛盾”。“人民内部矛盾可能转化
为敌我矛盾，如果双方采取的态度和政策不适当的话。”正是这样的观点，成了一些地方
动辄用“对敌”斗争手段处理民间矛盾和民事纠纷的根据，瓮安事件便是恶果。再举一例
。“无产阶级专政”，用列宁的话就是“不受任何法律约束的政权”（当年“文革”发动
者也以“和尚打伞无法无天”自况），这是阶级斗争理论的标志性提法，世界上多数共产
党早在几十年前就已弃置不用，而在我们改革开放30年后的今天，还不应该与时俱进地把
它请进历史博物馆吗？要知道，这个提法，对内制造了大量问题；对外有损于党和国家形象。弃置�
羌绦夥潘枷氲奶庵杏τ兄濉�

      笔者不能不指出，只有完全放弃指导思想中的阶级斗争理论体系，用中国特色社会
主义理论体系来代替它，才能够彻底告别“以阶级斗争为纲”。否则，“以阶级斗争为纲
”的阴影总是会罩在我们头上。在这一重大思想理论问题上，如不能够解放思想，毅然抉
择，和谐社会建设必然会是一句空话。

      三

      汶川大地震发生后，泪流满面的中国被世界拥抱，却在国内引出了“普世价值”之
争。笔者首先要指出的是，所谓“普世价值”问题，本来不是个问题。胡锦涛主席今年5月
7日与日本首相福田康夫共同签署的《中日关于全面推进战略互惠关系的联合声明》明确地
说：“为进一步理解和追求国际社会公认的基本和普遍价值进行紧密合作”；温家宝总理
2007年3月16日答记者问时也明确地说：“民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是
资本主义特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类共同
追求的价值观。”我们举办奥运会的口号是：“同一个世界，同一个梦想”，这是再明确
不过的表达了！但是，党和国家高层如此明确无误的思想观点，在国内的一些负有“导向
”责任的主流媒体上却被“去理论化”了，模糊了，这些媒体甚至屡屡发出相反的声音，
造成思想理论界人格分裂、是非混乱、表里不一的现状。而笔者要进一步指出的是，这种
思想理论是非混乱的根子，仍在于阶级斗争思维没有得到认真的清理——那些与胡主席温
总理上述思想不同的声音里，最凸出的还是“文革”中以阶级斗争理论批判“人性论”的
老调。

      歌德有句名言：生活之树长青，而理论是灰色的。笔者在此要说的是，当生活之树
已经硕果满枝的时候，理论不应该永远灰色！解放思想，解放什么？还需要“王顾左右而
言他”吗？

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