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发信人: CJY (蓝墨水), 信区: MyStage 标 题: Re: [昆]水浒记·活捉 发信站: BBS 珞珈山水站 (Tue Nov 4 20:36:59 2008) 补充补充~~~~~ 转自豆瓣西湖醋鱼的日记~~  http://www.douban.com/note/18478687/ 【水浒记·活捉】典故注释（完成版） 2008-09-20 00:01:05 不知道哪个关键词不合时宜，博客被屏蔽了。 …… 费时费力，实在是花费了不少功夫，帖到网上请大家发表一下自己的意见，以便进行修改 和完善吧，网友木头皂罗袍原来注解过少部分,于我有提示、参考作用表示感谢。感谢洪巍 兄和云生姐指点。只感觉做完了一场智力游戏，解答出了原来文本里的许多谜语。陈华。 08.6.12 水滸記 活捉 【梁州新郎】 马嵬埋玉，——以杨贵妃马嵬身死自喻 珠楼堕粉。——绿珠坠楼事：石崇有宠妾梁绿珠，美艳且善吹笛，石崇为解绿珠思乡之情 ，建"金谷园"，筑"百丈高楼"，可"极目南天"。赵王司马伦亲信孙秀垂涎绿珠美色，石崇 不给。永康元年（300年）赵王司马伦专权，石崇因参与反对赵王伦，金谷园被孙秀大军包 围，石崇见大势已去，对绿珠说："我因你获罪，奈何？"绿珠流泪道："妾当效死君前，不 令贼人得逞！"遂坠楼而亡。孙秀大怒，将石崇和潘岳等人斩首。 玉镜鸾空月影。——乐昌公主玉镜重圆之典。也可能是溫郎玉鏡台。明梅鼎祚 《玉合记·参成》："这分明，是温家勾凤引鸾的玉镜。"《群音类选·玉丸记·病起成亲 》："追往昔玉镜亲收，喜今日东牀堪选。" 柳亚子《盛湖竹枝词题词》诗之十一："却教惭愧朱陈好，玉镜温郎第二流。"参见"玉镜台 "。玉镜古代一般为定情信物。《西厢记酬韵》莺莺："焚罢了宝香深深拜，女儿家心热口 难开。兰闺虚度十八载，辜负团圜玉镜台"。"鸾空"为身死自喻。断桥白娘子："鸳鸯折颈 、孤鸾照命"。 莫愁敛恨，——典出梁武帝《河中之水歌》。南朝梁萧衍《河中之水歌》：河中之水向东 流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿字 阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。珊瑚挂镜 烂生光，平头奴子提履箱。人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。李商隐"如何四纪为天子， 不及卢家有莫愁"，暗讽唐玄宗在马嵬对杨贵妃的背弃。 枉称南国佳人。——曹植詩："南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，日夕宿湘沚。时俗 薄朱颜，谁为发皓齿？俛仰岁将暮，荣耀难久恃。" 《杂诗六首》的第四首。内容大体是以佳人自喻，慨叹自己的才德不为当时所重，愤怨年 华易逝而功业无成。 便做医经獭髓，——獺髓：獺的骨髓。相傳与玉屑、琥珀和合，可作滅疤痕的貴重藥物。 晉 王嘉 《拾遺記‧吳》："﹝ 孫和﹞舞水精如意，誤傷夫人（ 鄧夫人）頰，血流汙 ……﹝太醫﹞曰：'得白獺髓，雜玉與琥珀屑，當滅此痕。'" 唐 吳 融《和韓致光侍郎》之二："獺髓求魚客，鮫綃托海人。" 元 張可久《一枝花‧牽挂》套曲："貓眼嵌雙轉軸烏金戒指，獺髓調百和香紫蠟胭脂。 " 明 陳汝元《金蓮記‧小星》："花含蔥靨，翠聯珠串，金妝獺髓霞絃，玉鑄魚紋雲輦。 " 弦觅鸾胶，——漢武帝時西海進獻鸞鳥脂肪製成的膠，帝用以黏續斷弦，弦遂終日不斷。 見通俗編˙婦女類引漢武外傳。後用來比喻男子喪妻後再娶。鸞膠：据《海內十洲記R 31;鳳麟洲》載，西海中有 鳳麟洲，多仙家，煮鳳喙麟角合煎作膏，能續弓弩已斷之弦，名續弦膠，亦稱" 鸞膠 "。 后多用以比喻續娶后妻。 五代 劉兼《秋夕書怀呈戎州郎中》詩："鸞膠處處難尋覓，斷盡相思寸寸腸。" 清 金捧閶 《守 一齋筆記‧龍虎山道童》："﹝ 劉侍郎﹞喪耦，欲續鸞膠，聞 裴撫 女賢且美，議婚。" 郁達夫《無題》詩之一："催妝何必題中饋，編集還應列外篇。 一自 蘇卿羈海上，鸞膠原易續心弦。 怎济得鄂被炉烟冷。——鄂君被：春秋楚王母弟鄂君子乘舟，操舟 越女以歌聲表達對其愛 慕之情。 鄂君舉繡被覆蓋越女，得以交歡盡意。后因以"鄂君被"為歌詠男女歡愛的典故。唐李商隱 《念遠》詩："空鄂君被，杵冷女嬃砧。" 宋賀鑄《東吳樂‧尉遲杯》詞："鄂君被，雙鴛綺，垂楊蔭，夷猶畫舲相艤。"參閱漢 劉向《說苑‧善說》。 古时候的被子要用香炉熏过。炉烟为熏香。所以有"炉烟冷"。 可怜那章台人去也，一片尘。——章台：汉长安章台下街名，旧为妓院的代称。原指骑马 经过章台。后指涉足妓院。出处《汉书·张敞传》："然倘无威仪，时罢朝会，过走马章台 街，使御吏驱，自以便面拊马。" 宋代诗人宋祁（998－1062）有《落花》诗歌一首： 坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。 将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。 沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。 可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。 "章台人去"为情人远去之意。後來有"章台柳"之典。 铜雀凄凉起暮云 ——曹操铜雀台事 听碧落箫声隐 ——据汉代刘项《列仙传》载，春秋时，有一华山隐士叫萧史，善吹箫，能 以箫作鸾凤声。偶遇秦穆公之女弄玉，恰好弄玉也十分喜爱吹箫，知音相遇，喜结伉俪， 住在凤台，每日由箫史教弄玉吹凤鸣之声，终于引来凤凰一群，箫史和弄玉双双乘鸾跨凤 ，升天而去。从此萧史弄玉吹箫引凤的故事世代相传，成为夫妻美满婚姻的象征。 色丝谁续恹恹命 ——古时候风俗，端午节要在臂上缠五色丝,每种丝都有一种含义。有的 能避免兵灾,有的能避邪,有的能避免生病。其中一跟叫"续命缕"。汉代应劭《风俗通义》 ："五月五日赐五色续命丝（一作"缕"）。俗说，以益人命。"又说："五彩丝系臂者，辟（ 避）兵及鬼，令人不病瘟。又曰亦因屈原。" 花不醉，下泉人。 《诗经·国风·曹风·下泉》 怀念故国周京？自喻。或者指的是九泉（黄泉）之下之人。 意思是死去的人也无法享受繁花似锦？ 【渔灯儿】 莫不是向坐怀柳下潜身？——柳下惠事，见《论语》等。《诗经·小雅·巷伯》毛亨传： "子何不若柳下惠然,妪不逮门之女,国人不称其乱。" 莫不是过南子户外停轮？——蘧伯玉事。蘧伯玉为春秋时的贤者，夜半过卫灵公宅院时户 外停轮表示敬意。卫灵公夫人为南子。又《论语》：（南子）使人谓孔子曰："四方之君子 不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原见。"孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺 帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰："吾乡为弗见，见 之礼答焉。"子路不说。孔子矢之曰："予所不者，天厌之！天厌之！" 莫不是红拂私携在越府奔？——典出唐传奇《虬髯客传》。侍女红拂与李靖私奔事。 莫不是仙从少室，访孝廉封涉飞尘？——典出唐传奇《封陟》。写的是上元夫人三次降临 书呆子封陟之室，要和他做那天下最快乐之事，没想到三次都被封陟拒绝。第三次被拒绝 后，上元夫人长叹道："此时一失，又须旷居六百年，不是细事。"三年后封陟染病而终,被 上元夫人救起,延寿一纪,陟复活后追悔莫及,恸哭自咎.《金瓶梅》第二回有："甜言说诱， 男如封涉也生心；软语调合，女似麻姑须乱性。" 【锦渔灯】 我是那怀扼臂薛昭临赠。——典出唐传奇《张云容》。张云容原是杨贵妃侍儿，服了申天 师给她的绛雪丹。天师曾说，她在死后一百年，一遇活人精气，便为地仙。萧凤台、刘兰 翘也是当时宫女，毒杀，葬在张去容墓侧。一天，薛昭在兰昌宫遇见这三位美女。他与云 容同居。云容赠送金扼臂。后薛昭发掘她的坟墓，云容复生。见《太平广记》卷六十九《 传奇•张云容》。 我是那去辽阳丁令还灵。——舊題晉陶潛《搜神後記》卷一："丁令威本遼東人，學道於靈 虛山。後化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰："有 鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。"遂高上沖天。今遼 東諸丁云其先世有仙者，但不知名耳。"亦有说丁令为百姓抗旨处死，死后化为仙鹤魂游辽 阳，人们心存感激，建来鹤亭。 未能够鹦鹉重逢环玉痕。——《明皇杂录》：杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉 ，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为"雪花女"，宫中左右则称它为"雪花娘"。 后来 "雪花娘"被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为"鹦鹉冢"。 暂临风携将金碗出风尘。金碗：金碗、玉鱼均皇家用以陪葬的宝物。杜甫《诸将五首》： 昨日玉鱼蒙葬地，早日金碗出人间。戴叔伦《赠徐山人》诗："汉陵帝子黄金碗,晋代神仙 白玉棺"。此处可能是现魂复活的意思。 【锦上花】 你只该向严武索命频，——典出唐传奇《严武盗妾》。严武偷盗别人姬妾，畏罪杀之。后 被索命而死。 怎麽倒恨王魁负桂英。——见元柳贯 《王魁传》、元尚仲贤《海神庙王魁负桂英》、明王玉峰《焚香记》等。王魁为薄情郎负 约遭恶报的典型人物。落难时蒙桂英救助，后高中做官另娶，把桂英忘却。 好似妖蛟夜舞欲欺人。鸺鹠昼呼、妖蛟夜舞都是地府裏的東西，與顏武一典有關，疑似来 自《曇花記》。 我不曾招屈子楚些吟，——宋玉为屈原做《招魂赋》。《招魂》是沿用楚国民间流行的招 魂词的形式而写成，句尾皆有"些"字。后因以"楚些"指招魂歌，亦泛指楚地的乐调或《楚 辞》。 唐牟融《邵公母》诗："搔首惊闻楚些歌，拂衣归去泪悬河" 宋范成大《公安渡江》诗：" 伴愁多楚些，吟病独吴音。" 清朱锡《幽梦续影》："焚香供梅，宜读陶诗；垂帘供兰，宜读楚些。" 程善之《和孟硕狱 中诗》之三："莫倚巫阳歌楚些，杜鹃已唤不如归。" 又不曾学崔护视殓殷，——见孟棨《本事诗》又见崔护《题都城南庄》，《警世通言》等 。《本事诗·情感》有记载。崔护偶遇一女，一年后又去寻觅不得。作诗："去年今日此门 中，人面桃花相映红。人面只今（今作"不知"）何处去，桃花依旧笑春风"。后来得知此女 子相思而死，"举其首，枕其股，哭而祝曰："某在斯，某在斯。"须臾开目，半日复活矣" 。 因甚的画图魂返牡丹亭 ——典出唐传奇《杜丽娘慕色还魂》，及汤显祖《牡丹亭》。 隐现毕方形？毕方是神鸟，出自《山海经》。"毕方鸟，在其东，青水西，其为鸟人面一脚 "。张衡《东京赋》："毕方...老父神,如鸟,两足一翼,常衔火在人家作怪灾也。"或契索命 事。 【锦中拍】 你只道是重泉路阴，把幽魂沉沦， 那晓得鸳鸯性打熬未瞑， 花柳情摧颓犹賸，恰好的向夜台潜转一灵。——长夜台指坟墓。《文选·陆机＜挽歌诗＞ 之一》："按辔遵长薄，送子长夜台。呼子子不闻，泣子子不知。" 李周翰注："坟墓一闭，无复见明，故云长夜台。" 南朝梁沉约《怀旧·伤虞炎》诗："事 随短秀落，言归长夜台。" 唐白居易《唐太原白氏之殇墓志铭》："念尔九岁逝不回，埋魂閟骨长夜台。" 唐李白《哭宣城善酿纪叟诗》："夜台无晓日，沽酒与何人？"聊斋志异卷三连琐："夜台朽 骨，不比生人。" 似云华魂返长寝，——典出《剪灯新话·贾云华还魂记》 似倩女魂离鬼门。——典出唐传奇陈玄佑《离魂记》、郑光祖《倩女离魂》杂剧。 须信道紫玉多情、英台含恨。——《搜神记·吴王小女》吴王夫差小女名紫玉，与人有私 ，死后还魂。英台，梁山伯祝英台事，最早见于初唐梁载言《十道四蕃志》。 因此上背渔灯涉巫岭。渔灯巫岭这两个意象一般可以联用，指的是男女欢爱。 【锦后拍】 觑著恁俏庞儿宛如生。 听她娇红依然旧莺声，元人宋梅洞《娇红记》小说事。明代孟称舜改编为传奇《娇红记》 。王娇娘与申纯两人因无法结合，一个绝食，一个自缢。死后两人成仙。故事类似于《孔 雀东南飞》。 打动我往常时逸兴 可记得银蜡下和你鸾交凤滚，向纱窗中重拥麝兰衾。 彷佛听鼓瑟湘灵隐隐，——舜帝死后，娥皇、女英二妃因为悲伤死于湘水之滨，死后成为 湘水之神，称为湘灵，常常月夜弹琴鼓瑟。《楚辞·远游》"使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷 "。唐人钱起亦有《湘灵鼓瑟》一诗最为著名： 善鼓云和瑟， 常闻帝子灵。 冯夷空自舞， 楚客不堪听。 苦调凄金石， 清音入杳冥。 苍梧来怨慕， 白芷动芳馨。 流水传湘浦， 悲风过洞庭。 曲终人不见， 江上数峰青。 真个是春蚕丝到死浑未尽。——李商隐《无题》：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。其 中丝在李商隐诗中有相思之"思"的意思。此处亦同。 【骂玉郎】 小立春风倚画屏，——见《水浒记 借茶》一折 好似萍无蒂、柏有心。 珊瑚鞭指填衡门。——衡门为横木做的门，简陋之所，是自谦之称。《诗经·衡门》："衡 门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。岂其食鱼，必河之鲂？岂其娶妻，必齐之姜？ 岂其食鱼，必河之鲤？岂其娶妻，必宋之子？"珊瑚鞭此处为尊称对方高贵，此意项也往往 与王官公子定情联系在一起。唐崔国府《长乐少年行》："遗却珊瑚鞭，白马骄不行。章台 折杨柳，春日路旁情。"元杨维桢《珊瑚鞭》："侬出青桑下，郎来渌水边。相看成自语， 马脱珊瑚鞭。" 乞香茗——见《水浒记·借茶》一折 我因此上卖眼传情，慕虹霓盟心。旧时以虹霓色彩艳丽，比喻人的才华藻绘；又以虹霓为 二气不正之交，象征淫奔、作乱。宋范仲淹《与谢安定屯田书》："先生胸中之奇，屈盘虹 霓。"清顾炎武《赠推官咸正》诗："当年关中陷，九野横虹霓。"此处使用二者皆有。 慕虹霓盟心，蹉跎杏雨梨云，——杏雨梨云作为成语指春天美丽，此处又有情色意味。 致蜂愁蝶昏。致蜂愁蝶昏， 痛杀那牵丝脱纴，——言同心相离。韩愈孟郊《同宿联句》："欲知心同乐，双茧抽作纴" ，即指二人同心相乐，如双茧作纴丝。 只落得捣床捶枕。——西厢记第一本『二煞』："院宇深，枕簟凉，一灯孤影摇书幌。纵然 酬得今生志，着甚支吾此夜长。睡不着如翻掌，少可有一万声长吁短叹，五千遍捣枕捶床 。" 我方才颺李寻桃，我方才飏李寻桃，《诗经·大雅·抑》："投我以桃，报之以李。" 便香销粉褪、玉褪珠沉 浣纱溪鹦鹉洲，——有版本做"笑浣纱溪,鹦鹉洲,共夜壑阴阴。"浣纱是西施事，鹦鹉洲为 碧姬哭祢衡事，两位美丽女子都不能与爱人相守。 夜壑阴阴，夜壑：坟墓。元高明《琵琶记•乞丐寻夫》："程途万里，教人怀夜壑， 此去孤坟，望公公看着。" 清钱谦益《忠毅李公墓志铭》："黄麻紫书，照耀夜壑。" 今日里羡梁山和你鸳鸯冢并。梁山为梁山伯事，与祝英台死能同穴。最早见《十道四蕃志 》。鸳鸯冢最初的意象可能来自于《孔雀东南飞》。 【前腔】 想李代桃僵翻误身——《乐府诗集·鸡鸣》："桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李 树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！" 这里是想让张文远取代宋江？ 恨她翻为雨覆作云。可怜红粉付青萍。 ——青萍为宝剑。《典论》曰："昔周鲁之宝，赤刀、孟劳，楚越称太阿…，因姿定名，以 名其拊，惜乎不遇薛烛、青萍也。"薛烛、青萍皆为名剑论家，以其名喻名剑，当可理解。 东汉陈琳《答东阿王铅笺》："君侯体高俗之材，秉青萍干将之器。"李白《凝摄宋城主簿 诗》："吾家青萍剑，操割有余闲。" 我泪沾襟，好一似膏火生心。——膏火出自《庄子·人间世》："山木自寇也，膏火自煎也 。桂可食,故伐之。漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。" 又心脉属火。 苦时时自焚，苦时时自焚。正捱剩枕残衾。 值飞琼降临，值飞琼降临。《太平广记·女仙·许飞琼》。飞琼为西王母侍女，思凡下界 。 骤道是山魈现形，又道是鲲弦泄恨。《庄子．逍遥游》："北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大; 不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。"后称人升擢高第为鲲 化。鲲，后讹为"鹍"。用鹍鸡筋做的琵琶弦。《长生殿·复召》："他鹍弦绝响,我玉笛羞 吹"。 把一个震耳惊眸，把一个震耳惊眸。 博得荡情怡性、动魄飞魂。 赋高唐向阳台，——赴高唐：故事传说，楚怀王游高唐，梦见和美女交欢。临别时，美女 说：她在巫山的南面，"旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。"后来为她立庙，叫 朝云。见宋玉《高唐赋》序。高唐、云雨、巫山、阳台、楚台，后来被用来指男女欢会。 《牡丹亭》标目：有梦梅柳子，于此赴高唐。 雨渥云深。 又何异那些时和你鹣鹣影并。——鹣鹣，出自《尔雅》："东方有比目鱼焉，不比不行,其 名谓之鲽；南方有比翼鸟焉,不比不飞，其名谓之鹣。"比目鱼与比翼鸟都是双宿双栖。"鹣 鲽情深"，喻意热恋中的男女。也与下文"于飞"对应。 【尾声】 何须鵩鸟来相窘，效于飞双双入冥。——鵩鸟：贾谊《鵩鸟赋》，他遇见鵩鸟（貓頭鷹） 以为自己将死之兆，做此赋。鹣鹣于飞。方本《雷峰塔》："鹣鹣燕婉，百岁效于飞。" 才得个九地含矑，鸳鸯冢安然寝。 矑是眼瞳。扬雄《甘泉赋》"想西王母欣然而上寿兮，屏玉女而却宓妃。玉女亡所眺其清矑 兮，宓妃曾不得施其蛾眉。" 含矑是指合上眼睛。 抄一段 吴梅在《顾曲麈谈》中评价到： 馬嵬埋玉，珠樓墮粉。玉鏡鸞空月影。莫愁斂恨，枉稱南國佳人。便做醫經獺髓，弦覓鸞 膠，怎濟得鄂，被纏煙冷。可憐那章臺人去也一片麼。銅雀淒涼起暮雲。聽碧落，簫聲隱 。色絲誰續懨懨命。花不醉，下泉人。 此曲祇"花不醉下泉人"一語卻是妙文。餘則以堆垜爲能事。深無足取。一句一典實。辭意 先晦澀矣。試問馬嵬坡綠珠樓莫愁湖。以及獺髓鸞膠。鄂君被。章臺柳等故事。閻婆惜以 不甚識字之女子。能知之否。且其中所押之韻。眞文庚亭。模糊一片。而猶有目爲妙文者 。吾所大惑不解也。然猶有可諉者。曲係旦口。不妨用文言也。乃若張文遠。以一衙門書 吏。且又飾以副淨。而其所塡之曲。則又全是書卷。曲云。「莫不是向坐懷柳下潛身。莫 不過是南子戶外停輪。莫不是攜紅拂越府奔。莫不是仙從少室。訪孝廉封陟飛塵。」夫坐 懷不亂。是柳下惠事。戶外停輪。是蘧伯玉事。紅拂是李衞公事。封陟遇仙。是上元夫人 事。張文遠果知之否乎。且以副淨脚色。而歌此典麗華贍之曲。合乎否乎。此眞無可解責 矣。 【 在 maybe (沅有芷兮澧有兰) 的大作中提到: 】 : http://www.douban.com/group/topic/2389652/ : 水滸記．活捉 : : ................... -- ※ 修改:·CJY 於 Nov 4 20:41:03 2008 修改本文·[FROM: 116.232.213.*] ※ 来源:·珞珈山水BBS站 http://bbs.whu.edu.cn·[FROM: 116.232.213.*] |
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