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发信人: singyoung (Nevaeh), 信区: WHUConnection 标题: 好吧，我也发了【转载】杨澜来武大门票问题发信站: 珞珈山水 (Mon Dec 19 17:38:38 2011), 站内我实在觉得，学生会不应该发票。　　前几天张川告诉我杨澜将来武大，我的内心一阵兴奋。我是很想见她，我以前就在网上搜寻着看她在中央财经大学的演讲视频，觉得这个女人很厉害，我很佩服，因此我想见她。　　我以为我就要见到杨澜了，就像我上次傻乎乎地以为我能见到毕福剑，我还兴奋地打电话告诉XX，我说杨澜就要来武大讲座了，我一定要去听！我以为我就要见到杨澜了。同学们听我这语气，也许会猜想，我是不是有可能见不到杨澜了？　　诶，是的，你们猜对了，我今天下午才发现，我有可能见不到杨澜了，就像我上一次没有见到毕福剑一样，因为我没有门票！　　票从何来？先别说票从何来，武大樱花节门票都废止了，为什么名人来武大讲座这种事情还要收门票？其实收门票这种事情我还是可以接受的，毕竟可以维持秩序嘛，但是我所不能接受的，是票的来源。票从何来？　　话说武大学生会主席某天突然在人人上发一条状态说，杨澜来武大了要，学生会近期会公开发票，大家赶紧去抢吧！　　于是主席的人人好友首先受益了，因为他们先看到这条状态，然后也会先开始行动；接着主席的好友的朋友也受益了，因为他们从主席的好友那里获知杨澜来武大并且还要门票，于是在主席好友的帮助下也有很大获票的可能；更多的人也会受益，不过有一个前提，这些人必然都直接或间接地和学生会主席有人脉关联。　　不受益的是谁呢？　　是我这种好好学习几乎从来不上人人的孩子，我想当然的以为，只要杨澜来武大，只要我当天早点去会场，我就一定能抢到位子、见到她。　　不受益的还有谁？　　那些远在信息学部和医学部的孩子，由于发票点只在武大本部，而他们从信息学部或医学部赶过来，会需要很长时间，有的甚至半个小时还不止，等他们气喘吁吁从各处跑来本部的时候，本部离领票点近的孩子早就把票抢完了——诶，近水楼台先得月，有人不懂这个道理吗？　　不受益的还有谁？　　就是那些所有和学生会主席没有一点人脉关联的孩子，这些孩子，可能是些书呆子，整天埋头于书本，也不专心经营人脉关系，又不怎么上网，消息又没别人（尤其是有人脉的人，这些人如果是学生会的，那就更加厉害）灵通，当他今天知道杨澜明会来武大的时候，别人今天已经领票完毕了，而留给他体会的，只有伤感和遗憾。　　我们来分析一下，这是否公平？　　为什么不上人人的孩子不能获得和别人同等见杨澜的机会？　　为什么医学部和信息学部的孩子不能获得和本部孩子同等的见杨澜的机会？　　为什么【和学生会主席没有人脉关联的人】不能获得与【和学生会主席有人脉关联的人】同等的见到杨澜的机会？　　我觉得不公平。　　然后，票有多少？话说我今天下午有幸得知学生会在樱顶发票的时候，我同时得知，学生会在今天中午已经发过一次票，中午100张，下午50张，累计150张。而我知道杨澜讲座的人文馆大概可以同时容纳三四百人就坐，如果加上过道等可站人的地方，我估计可容纳人数再增加五成也不是问题。我不禁要问，这么大的场地，你们为什么只发150张票？可能有领导吧，可是即使有领导，领导也占不了那么多位子呀！我不能不怀疑，学生会是否内部留票给自己人，留了多少张，这个问题恐怕很多人是永远都不知道了。　　我今天下午五点气喘吁吁地跑去樱顶，抱着最后一丝能领到票的希望（因为五点准时发票，而且只发50张）跑到樱顶的时候，却发现樱顶领票的孩子已经排了那么长的队伍，这种队伍的长度是罕见的，从学生会办公室门口，一直延伸到老图书馆正对面的台阶下面，然后队伍再转弯，再延伸，一直延伸到数学与统计学院的门口，这么多学生，哪里是50个人的队伍呀，我估计人数200多还不止呢！　　而学生会说只发50张票，而且已经发了十几张了。我很沮丧，我很无奈，我就问那些远远地排在队伍后面的孩子，你们不知道只有五十张票吗，你们这么多人排队站在这里显然是没有希望了，还站在这里干什么？　　他们很倔气地说，他们知道，可他们就是要这样地排在这里，看那些学生会的人怎么办！　　怎么办吧，我不觉得学生会的会怎么办。你们今天冒着这样寒冷的天气冷冷地排队站在这里，又没人搭理，所以还不如明天杨澜来的时候在人文馆门口静坐抗议。　　可能有人对我的想法并不赞同。没有关系，希望你继续听我说下去。　　不知你们有没有想过这种问题。是谁赋予了学生会控制门票的权力（并且因这种权力有可能滋生了以权谋私的行为）？学生会无条件获得这种权力是合理合法的吗？　　我们知道，杨澜来武大是冲着全武大的学生来的，是的，是全武大的任何一个学生，而不论他们上不上人人，不论他们属于医学部还是本部，更不论他们有没有和武大学生会主席产生人脉联系。武大学生和杨澜面对面交流，不需要中介，不需要通过学生会的控制，不需要非得具备学生会认可的门票，只需要虔诚和激情！新教的改革精神也是这样的，耶稣即来人间，就会亲自走到最平凡的人中间去，凡内心虔诚信仰基督的人，都能够因信称义，然后直接与耶稣沟通，领受耶稣的恩泽，而不需要中间隔一个教皇！　　是谁赋予了学生会控制门票的权力？是全武大的学生吗，不是；是杨澜吗，恐怕也不是。好吧，这样一场讲座，两方面的当事人，杨澜和武大学生，都没有把权力赋予学生会，那么学生会是如何（自动）获得这种权力的呢？我们不得而知。我们经常说，大学生才是大学真正的主人。大学生是主人吗？如果大学生真的是主人，为什么毕福剑来武大的时候，主人们却被全副武装的保安横挡在法学院的外面，不得见毕福剑，又为什么杨澜将来武大的时候，主人们不能决定自己通过何种流程见到杨澜，还要在樱顶，冒着严寒的天气，排着长长地明显无用的队伍，纳闷地猜想学生会为什么只发150张票，并且倔气地等待——看学生会怎么办！　　还有一个问题，武汉大学学生会能够代表武汉大学学生吗？　　这个问题，各人有各人的看法。看法不一样没关系，说出来交流交流嘛。我的看法，武汉大学学生会并不能代表武汉大学学生。　　第一，学生会的产生没有经过全武大学生的选举，因此从法的效力上来讲，学生会不能代表全体学生；　　第二，武大学生会不是一个独立的学生组织，它是一个受到团委控制和指使的组织，一个受到除了学生以外的力量控制的组织，不可能代表全体学生的意志；　　第三，我在武大学生会干过，武大学生会等级森严、官僚风气太严重，一个官僚化风气严重的组织，不可能是一个民主的、代表群众意志的组织！　　基于这些重要原因和其他原因，我不认为武大学生会能代表全武大全体学生。　　如此说来，武大学生会获得控制名人讲座门票的权力就很奇怪了！　　即使有一个组织拥有合理合法的控制名人讲座门票的权力，我们也要问，名人讲座需要设置门票吗？　　门票之存在，无非是为了控制参与人数，维护讲座秩序。但是讲座秩序需要以收取门票的方式来维护吗，如果不收取门票会有什么后果？我认为不会有什么后果。上次丘成桐来武大，老图书馆很小，也没有收门票，人很多，可是也没有出现什么暴乱啊。大学生不是流氓，不是土匪，不是恐怖分子，大学生是有修养的，应该自律并且能够自律的精英群体，就算我们把名人讲座会场的门完全打开，就算去听杨澜讲座的人很多，人山人海，我也不相信会场的秩序会乱。因为，我相信我，也相信我们大学生的素质，我们不需要门票这种东西来限制！门票这种东西，设置它没有什么良性的效果，恶性的效果反而有一大堆，比如说造成不公平，比如说学生会内部成员私吞门票，比如说给大学生与名人畅通地见面交流设置人为的障碍，还有，我觉得学生会的同志们在门口检票也挺累的，累己不利人，不如你们就撤了吧！　　大学，应该是开放的大学，大学的学术交流也应该是开放的，应该力求对于真正有学术虔诚的人来者不拒，大凡学术交流，也应尽量减少【造成群众参与资格不公平】的因素，并且努力消除那些没有实用的形式化程序给学术交流带来的阻碍！　　明天杨澜来武大讲座，而我没有票，大家说我该怎么办呀？ -- 脚踏黄河两岸手拿重要文件前面激光扫射后边炮火连天 ※ 来源:·珞珈山水 http://bbs.whu.edu.cn·[FROM: 58.83.228.*]
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发信人: singyoung (Nevaeh), 信区: WHUConnection
标题: 好吧，我也发了【转载】杨澜来武大门票问题
发信站: 珞珈山水 (Mon Dec 19 17:38:38 2011), 站内

我实在觉得，学生会不应该发票。

　　前几天张川告诉我杨澜将来武大，我的内心一阵兴奋。我是很想见她，我以前就在网上搜寻着看她在中央财经大学的演讲视频，觉得这个女人很厉害，我很佩服，因此我想见她。
　　我以为我就要见到杨澜了，就像我上次傻乎乎地以为我能见到毕福剑，我还兴奋地打电话告诉XX，我说杨澜就要来武大讲座了，我一定要去听！我以为我就要见到杨澜了。同学们听我这语气，也许会猜想，我是不是有可能见不到杨澜了？

　　诶，是的，你们猜对了，我今天下午才发现，我有可能见不到杨澜了，就像我上一次没有见到毕福剑一样，因为我没有门票！
　　票从何来？先别说票从何来，武大樱花节门票都废止了，为什么名人来武大讲座这种事情还要收门票？其实收门票这种事情我还是可以接受的，毕竟可以维持秩序嘛，但是我所不能接受的，是票的来源。票从何来？

　　话说武大学生会主席某天突然在人人上发一条状态说，杨澜来武大了要，学生会近期会公开发票，大家赶紧去抢吧！
　　于是主席的人人好友首先受益了，因为他们先看到这条状态，然后也会先开始行动；接着主席的好友的朋友也受益了，因为他们从主席的好友那里获知杨澜来武大并且还要门票，于是在主席好友的帮助下也有很大获票的可能；更多的人也会受益，不过有一个前提，这些人必然都直接或间接地和学生会主席有人脉关联。
　　不受益的是谁呢？

　　是我这种好好学习几乎从来不上人人的孩子，我想当然的以为，只要杨澜来武大，只要我当天早点去会场，我就一定能抢到位子、见到她。

　　不受益的还有谁？

　　那些远在信息学部和医学部的孩子，由于发票点只在武大本部，而他们从信息学部或医学部赶过来，会需要很长时间，有的甚至半个小时还不止，等他们气喘吁吁从各处跑来本部的时候，本部离领票点近的孩子早就把票抢完了——诶，近水楼台先得月，有人不懂这个道理吗？
　　不受益的还有谁？

　　就是那些所有和学生会主席没有一点人脉关联的孩子，这些孩子，可能是些书呆子，整天埋头于书本，也不专心经营人脉关系，又不怎么上网，消息又没别人（尤其是有人脉的人，这些人如果是学生会的，那就更加厉害）灵通，当他今天知道杨澜明会来武大的时候，别人今天已经领票完毕了，而留给他体会的，只有伤感和遗憾。
　　我们来分析一下，这是否公平？

　　为什么不上人人的孩子不能获得和别人同等见杨澜的机会？

　　为什么医学部和信息学部的孩子不能获得和本部孩子同等的见杨澜的机会？

　　为什么【和学生会主席没有人脉关联的人】不能获得与【和学生会主席有人脉关联的人】同等的见到杨澜的机会？
　　我觉得不公平。

　　然后，票有多少？话说我今天下午有幸得知学生会在樱顶发票的时候，我同时得知，学生会在今天中午已经发过一次票，中午100张，下午50张，累计150张。而我知道杨澜讲座的人文馆大概可以同时容纳三四百人就坐，如果加上过道等可站人的地方，我估计可容纳人数再增加五成也不是问题。我不禁要问，这么大的场地，你们为什么只发150张票？可能有领导吧，可是即使有领导，领导也占不了那么多位子呀！我不能不怀疑，学生会是否内部留票给自己人，留了多少张，这个问题恐怕很多人是永远都不知道了。
　　我今天下午五点气喘吁吁地跑去樱顶，抱着最后一丝能领到票的希望（因为五点准时发票，而且只发50张）跑到樱顶的时候，却发现樱顶领票的孩子已经排了那么长的队伍，这种队伍的长度是罕见的，从学生会办公室门口，一直延伸到老图书馆正对面的台阶下面，然后队伍再转弯，再延伸，一直延伸到数学与统计学院的门口，这么多学生，哪里是50个人的队伍呀，我估计人数200多还不止呢！
　　而学生会说只发50张票，而且已经发了十几张了。我很沮丧，我很无奈，我就问那些远远地排在队伍后面的孩子，你们不知道只有五十张票吗，你们这么多人排队站在这里显然是没有希望了，还站在这里干什么？

　　他们很倔气地说，他们知道，可他们就是要这样地排在这里，看那些学生会的人怎么办！
　　怎么办吧，我不觉得学生会的会怎么办。你们今天冒着这样寒冷的天气冷冷地排队站在这里，又没人搭理，所以还不如明天杨澜来的时候在人文馆门口静坐抗议。

　　可能有人对我的想法并不赞同。没有关系，希望你继续听我说下去。

　　不知你们有没有想过这种问题。是谁赋予了学生会控制门票的权力（并且因这种权力有可能滋生了以权谋私的行为）？学生会无条件获得这种权力是合理合法的吗？
　　我们知道，杨澜来武大是冲着全武大的学生来的，是的，是全武大的任何一个学生，而不论他们上不上人人，不论他们属于医学部还是本部，更不论他们有没有和武大学生会主席产生人脉联系。武大学生和杨澜面对面交流，不需要中介，不需要通过学生会的控制，不需要非得具备学生会认可的门票，只需要虔诚和激情！新教的改革精神也是这样的，耶稣即来人间，就会亲自走到最平凡的人中间去，凡内心虔诚信仰基督的人，都能够因信称义，然后直接与耶稣沟通，领受耶稣的恩泽，而不需要中间隔一个教皇！
　　是谁赋予了学生会控制门票的权力？是全武大的学生吗，不是；是杨澜吗，恐怕也不是。好吧，这样一场讲座，两方面的当事人，杨澜和武大学生，都没有把权力赋予学生会，那么学生会是如何（自动）获得这种权力的呢？我们不得而知。我们经常说，大学生才是大学真正的主人。大学生是主人吗？如果大学生真的是主人，为什么毕福剑来武大的时候，主人们却被全副武装的保安横挡在法学院的外面，不得见毕福剑，又为什么杨澜将来武大的时候，主人们不能决定自己通过何种流程见到杨澜，还要在樱顶，冒着严寒的天气，排着长长地明显无用的队伍，纳闷地猜想学生会为什么只发150张票，并且倔气地等待——看学生会怎么办！
　　还有一个问题，武汉大学学生会能够代表武汉大学学生吗？

　　这个问题，各人有各人的看法。看法不一样没关系，说出来交流交流嘛。我的看法，武汉大学学生会并不能代表武汉大学学生。

　　第一，学生会的产生没有经过全武大学生的选举，因此从法的效力上来讲，学生会不能代表全体学生；
　　第二，武大学生会不是一个独立的学生组织，它是一个受到团委控制和指使的组织，一个受到除了学生以外的力量控制的组织，不可能代表全体学生的意志；

　　第三，我在武大学生会干过，武大学生会等级森严、官僚风气太严重，一个官僚化风气严重的组织，不可能是一个民主的、代表群众意志的组织！
　　基于这些重要原因和其他原因，我不认为武大学生会能代表全武大全体学生。

　　如此说来，武大学生会获得控制名人讲座门票的权力就很奇怪了！

　　即使有一个组织拥有合理合法的控制名人讲座门票的权力，我们也要问，名人讲座需要设置门票吗？

　　门票之存在，无非是为了控制参与人数，维护讲座秩序。但是讲座秩序需要以收取门票的方式来维护吗，如果不收取门票会有什么后果？我认为不会有什么后果。上次丘成桐来武大，老图书馆很小，也没有收门票，人很多，可是也没有出现什么暴乱啊。大学生不是流氓，不是土匪，不是恐怖分子，大学生是有修养的，应该自律并且能够自律的精英群体，就算我们把名人讲座会场的门完全打开，就算去听杨澜讲座的人很多，人山人海，我也不相信会场的秩序会乱。因为，我相信我，也相信我们大学生的素质，我们不需要门票这种东西来限制！门票这种东西，设置它没有什么良性的效果，恶性的效果反而有一大堆，比如说造成不公平，比如说学生会内部成员私吞门票，比如说给大学生与名人畅通地见面交流设置人为的障碍，还有，我觉得学生会的同志们在门口检票也挺累的，累己不利人，不如你们就撤了吧！
　　大学，应该是开放的大学，大学的学术交流也应该是开放的，应该力求对于真正有学术虔诚的人来者不拒，大凡学术交流，也应尽量减少【造成群众参与资格不公平】的因素，并且努力消除那些没有实用的形式化程序给学术交流带来的阻碍！

　　明天杨澜来武大讲座，而我没有票，大家说我该怎么办呀？
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脚踏黄河两岸
手拿重要文件
前面激光扫射
后边炮火连天

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