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发信人: TVB (我想吃早饭，可是已经晚了~~~~~~~~~~~~~~~), 信区: TV 标题: ZZ『天涯杂谈』巾帼枭雄——久违的感动发信站: 珞珈山水 (Mon Jun 1 14:36:14 2009), 站内作者：mufangxin 提交日期：2009-6-1 12:05:00 访问：180 回复：3 曾几何时，很容易被一些故事所感动；但随着年龄的增长，渐渐变得麻木。经典的 RPG游戏也好，网上热评的电视、电影也好，我都再无感觉，习惯性地将快进进行到底。　　记得那天是偶然看报，上面提到一部叫《巾帼枭雄》的电视剧，里面的两位主角（邓萃雯、黎耀祥）我都比较喜欢，所以下载了两集探探虚实，结果欲罢不能，直到昨天追到大结局，看得我热泪盈眶。　　正好闲来无事，写篇小文来纪念一下。　　　　编剧非常懂得迎合观众　　这年头，太多的电视剧，总是让坏蛋猖獗到最后一集，但经济危机，大家本来心里就不好过，何必让大家在娱乐的时候还被那些坏蛋折磨呢。于是乎，以大奶奶为首的一伙坏蛋，每次掀起的风浪绝对不超过两集时间，立马就被以四奶奶为首的正义之士所平息，搞得坏蛋们灰头灰脸，痛苦不堪，观众开怀释然，喜上眉梢。　　　　高潮迭起令人拍手称快　　在我看来，本片有几幕高潮戏是非常激动人心的。　　首先是大奶奶一伙趁蒋乔昏迷不醒，逼四奶奶交出账房钥匙和印章一段，柴九开始故意临阵倒戈，接着慢慢调转矛头，杀出一记回马枪，使得形势峰回路转。　　再就两份遗书公布的一段，铁帽子王爷对节奏的把握，成功地抓住了观众的心；接着四奶奶怒斥蒋必文一段，令人拍手称快；　　最后就是柴九揭发彭铿一段，将其骂得狗血淋头，配合铿锵有力的几鞭子下去，将大家心中的郁结宣泄得淋漓尽致，尤其此段还加上群众的全力配合，恶势力被整得如同过街老鼠一般，着实出了一口恶气。　　　　人生哲理蕴含其中　　　　 "人生有几多个十年，点都要痛痛快快大干一场！"柴九的这句口头禅总会在影片的一次次高潮戏中脱口而出，让大家感觉热血澎湃。剧集最后对柴九一生的简述和评价，在我看来就是一句话：生而无悔，死而无憾。柴九的处世哲学贯穿本片始终，相信得到了不少人的共鸣。　　然而，我印象最深的却不是这句话，而是在蝗祸到来时，柴九与四奶奶的一番对白。当时柴九是建议四奶奶采取无为而治的方法，因为蝗祸是天灾，什么都不做，没人会怪她；相反，如果采取了行动--提前收割才熟两成的庄稼，那么如果蝗祸是虚惊一场的话，那些牛鬼蛇神们肯定就会揪着此事逼她交出账房钥匙和印章。但四奶奶淡淡一笑，转头就宣布"提前收割"的决定。柴九得知此事后，并未生气四奶奶未听其劝告，而是毅然带领大伙收割庄稼。　　这个情节我有两个感悟：　　首先说第一个。这个社会有一种处事观念深受追捧，那就是"锯箭法"。何为"锯箭法"呢？形象地说，就是一个人如果受了箭伤，找到你来医治，你就将露在体外的那部分箭给锯掉，其他的就大可不必理会了。因为这样做有两个好处，第一你做事了，而且做的这件事绝对不会让患者病情恶化；第二，你把责任推走了，体内的箭是由另个人负责的，你找他，我这边已把责任撇得干干净净。这个方法是厚黑学始祖李宗吾他老人家总结官场经验得出来的。　　回到四奶奶这里，四奶奶为什么那么傻呢？首先箭有没有还不确定，其次即便真的有支箭插在身上，也是老天的责任，与其无关，何必非要把箭拔出来呢？　　四奶奶傻的几点论据：第一，她自己居然没有想到这个逻辑；第二，柴九提醒了她，她居然还我行我素；第三，收割后的好几天都没有蝗祸征兆，造成民怨四起，四奶奶却保持"痴呆状"，好像没事发生一样。结果呢？蝗祸真的来了，四奶奶成为了大家的英雄，可惜这是电视。　　换成现实，四奶奶这样的"傻子"是少之又少的。出现疾病也好，发现事故也好，考虑到社会安定，当然更重要的是稳定政权，那当然是能瞒则瞒，这倒情有可原；但问题有地震的信号，那是采取措施还是静观其变呢？这个问题就很值得深思了。人命当然重要，但乌纱帽更重要，何况地震是天灾，即便发生了也揽不到我身上，明哲保身是中华民族的一种美德。　　呜呼哀哉！　　再说第二个，人生在世，知己难求。四奶奶和柴九之间，在我看来，没有爱情，也没有友情，而是一种心心相惜的亲情。他们已经把彼此当做自己人生路上不可或缺的伴侣，　　四奶奶的无私精神感染了柴九，柴九的执着态度感染了四奶奶。正如剧名《巾帼枭雄》一样，四奶奶就是巾帼，而柴九就是枭雄。巾帼，其实就是女英雄，好比楚汉争霸里的项羽，为人光明磊落，正气凛然；而枭雄就好比刘邦，能屈能伸，诡计多端。编剧让英雄和枭雄站在同一战线，四奶奶把握住大方向，也就是我常说的"道"；而柴九却可以咬着狗骨头抑或有饭吃没工钱地苟且偷生，可以连写四封告密信整蒋必文，可以在最后关头编造"内应"谎言拉下铁帽子王爷为其开脱，但无论他用什么"术"也好，其目的都已经被四奶奶的"道"把控住了。　　道与术的完美结合，让"巾帼"四奶奶和"枭雄"柴九都在大家心中留下了光辉形象。　　　　非常感谢坏蛋们的精彩演出　　　　没有坏蛋，警察就会失业；没有那些坏蛋，四奶奶和柴九哪里能有用武之地？　　从坏蛋之首大奶奶，到恶霸彭铿，从集所有坏蛋特点于一身的蒋必文，到迂腐懦弱的大管家祥叔，整个剧集的高潮几乎都来自他们的"用心良苦"。本剧的成功，他们有很大的功劳，虽然我要唾弃他们所饰演的角色，却要为演员们鼓掌加油。　　　　一点希望　　　　今天看到篇博客，自称经常看电视剧，每看到一部优秀的电视剧，总舍不得其结束，因为一旦结束，就会感觉生活少了些什么。难怪有很多人在倡议拍摄《巾帼枭雄》续集。　　但在我看来，电视剧总归是一种文化，是一种陶冶情操、享受生活的工具而已，大可不必太过认真。就如前面我提到地震的例子，没有谁会傻到学四奶奶收割才两成熟的麦子这样的傻事的。　　荀子和孟子，两人都是儒家的，但却在一个关键问题上有很大争议，那就是人之初，究竟是"性本恶"还是"性本善"的问题。在我看来，这个问题就好比你是唯物主义者还是唯心主义者一样，没有对错之分的，如果非要贴上意识形态的标签，反而会让人感觉不知所措，因为这个世界上只有相对，没有绝对，就好比《巾帼枭雄》的后期，彭铿要神父为其正名，但神父讲了假话，却做了好事一样。　　在我们苦苦追求善恶之分的时候，忽略了一个标尺问题。我在《适合比最好更重要》一文中有提到这个观点。当我们判断一些事情的时候，总是忘记或者拿错标尺。还是邓爷爷当年厉害，在关键时期提出"三个有利于"的标尺，才很好地解决了改革开放最大的阻力--意识形态问题。　　电视剧总归属于文化范畴，它只能对我们的精神世界产生影响，所以我们要用正确的态度来对待电视剧，选择性地汲取，而不是盲从；同时也希望文化界能多出一些如《巾帼枭雄》一样的好片，好好陶冶和治疗下这个浮躁而病态的社会。 -- 　　 ※ 修改:·TVB 于 Jun 1 14:36:20 2009 修改本文·[FROM: 222.20.195.] ※ 来源:·珞珈山水 bbs.whu.edu.cn·[FROM: 222.20.195.]
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发信人: TVB (我想吃早饭，可是已经晚了~~~~~~~~~~~~~~~), 信区: TV
标  题: ZZ『天涯杂谈』巾帼枭雄——久违的感动
发信站: 珞珈山水 (Mon Jun  1 14:36:14 2009), 站内

作者：mufangxin 提交日期：2009-6-1 12:05:00 访问：180 回复：3

曾几何时，很容易被一些故事所感动；但随着年龄的增长，渐渐变得麻木。经典的
RPG游戏也好，网上热评的电视、电影也好，我都再无感觉，习惯性地将快进进行到底。

　　记得那天是偶然看报，上面提到一部叫《巾帼枭雄》的电视剧，里面的两位主角（
邓萃雯、黎耀祥）我都比较喜欢，所以下载了两集探探虚实，结果欲罢不能，直到昨天
追到大结局，看得我热泪盈眶。

　　正好闲来无事，写篇小文来纪念一下。

　　

　　编剧非常懂得迎合观众

　　这年头，太多的电视剧，总是让坏蛋猖獗到最后一集，但经济危机，大家本来心里
就不好过，何必让大家在娱乐的时候还被那些坏蛋折磨呢。于是乎，以大奶奶为首的一
伙坏蛋，每次掀起的风浪绝对不超过两集时间，立马就被以四奶奶为首的正义之士所平
息，搞得坏蛋们灰头灰脸，痛苦不堪，观众开怀释然，喜上眉梢。

　　

　　高潮迭起令人拍手称快

　　在我看来，本片有几幕高潮戏是非常激动人心的。

　　首先是大奶奶一伙趁蒋乔昏迷不醒，逼四奶奶交出账房钥匙和印章一段，柴九开始
故意临阵倒戈，接着慢慢调转矛头，杀出一记回马枪，使得形势峰回路转。

　　再就两份遗书公布的一段，铁帽子王爷对节奏的把握，成功地抓住了观众的心；接
着四奶奶怒斥蒋必文一段，令人拍手称快；

　　最后就是柴九揭发彭铿一段，将其骂得狗血淋头，配合铿锵有力的几鞭子下去，将
大家心中的郁结宣泄得淋漓尽致，尤其此段还加上群众的全力配合，恶势力被整得如同
过街老鼠一般，着实出了一口恶气。

　　

　　人生哲理蕴含其中

　　

　　 "人生有几多个十年，点都要痛痛快快大干一场！"柴九的这句口头禅总会在影片的
一次次高潮戏中脱口而出，让大家感觉热血澎湃。剧集最后对柴九一生的简述和评价，
在我看来就是一句话：生而无悔，死而无憾。柴九的处世哲学贯穿本片始终，相信得到
了不少人的共鸣。

　　然而，我印象最深的却不是这句话，而是在蝗祸到来时，柴九与四奶奶的一番对白
。当时柴九是建议四奶奶采取无为而治的方法，因为蝗祸是天灾，什么都不做，没人会
怪她；相反，如果采取了行动--提前收割才熟两成的庄稼，那么如果蝗祸是虚惊一场的
话，那些牛鬼蛇神们肯定就会揪着此事逼她交出账房钥匙和印章。但四奶奶淡淡一笑，
转头就宣布"提前收割"的决定。柴九得知此事后，并未生气四奶奶未听其劝告，而是毅
然带领大伙收割庄稼。

　　这个情节我有两个感悟：

　　首先说第一个。这个社会有一种处事观念深受追捧，那就是"锯箭法"。何为"锯箭
法"呢？形象地说，就是一个人如果受了箭伤，找到你来医治，你就将露在体外的那部分
箭给锯掉，其他的就大可不必理会了。因为这样做有两个好处，第一你做事了，而且做
的这件事绝对不会让患者病情恶化；第二，你把责任推走了，体内的箭是由另个人负责
的，你找他，我这边已把责任撇得干干净净。这个方法是厚黑学始祖李宗吾他老人家总
结官场经验得出来的。

　　回到四奶奶这里，四奶奶为什么那么傻呢？首先箭有没有还不确定，其次即便真的
有支箭插在身上，也是老天的责任，与其无关，何必非要把箭拔出来呢？

　　四奶奶傻的几点论据：第一，她自己居然没有想到这个逻辑；第二，柴九提醒了她
，她居然还我行我素；第三，收割后的好几天都没有蝗祸征兆，造成民怨四起，四奶奶
却保持"痴呆状"，好像没事发生一样。结果呢？蝗祸真的来了，四奶奶成为了大家的英
雄，可惜这是电视。

　　换成现实，四奶奶这样的"傻子"是少之又少的。出现疾病也好，发现事故也好，考
虑到社会安定，当然更重要的是稳定政权，那当然是能瞒则瞒，这倒情有可原；但问题
有地震的信号，那是采取措施还是静观其变呢？这个问题就很值得深思了。人命当然重
要，但乌纱帽更重要，何况地震是天灾，即便发生了也揽不到我身上，明哲保身是中华
民族的一种美德。

　　呜呼哀哉！

　　再说第二个，人生在世，知己难求。四奶奶和柴九之间，在我看来，没有爱情，也
没有友情，而是一种心心相惜的亲情。他们已经把彼此当做自己人生路上不可或缺的伴
侣，

　　四奶奶的无私精神感染了柴九，柴九的执着态度感染了四奶奶。正如剧名《巾帼枭
雄》一样，四奶奶就是巾帼，而柴九就是枭雄。巾帼，其实就是女英雄，好比楚汉争霸
里的项羽，为人光明磊落，正气凛然；而枭雄就好比刘邦，能屈能伸，诡计多端。编剧
让英雄和枭雄站在同一战线，四奶奶把握住大方向，也就是我常说的"道"；而柴九却可
以咬着狗骨头抑或有饭吃没工钱地苟且偷生，可以连写四封告密信整蒋必文，可以在最
后关头编造"内应"谎言拉下铁帽子王爷为其开脱，但无论他用什么"术"也好，其目的都
已经被四奶奶的"道"把控住了。

　　道与术的完美结合，让"巾帼"四奶奶和"枭雄"柴九都在大家心中留下了光辉形象。

　　

　　非常感谢坏蛋们的精彩演出

　　

　　没有坏蛋，警察就会失业；没有那些坏蛋，四奶奶和柴九哪里能有用武之地？

　　从坏蛋之首大奶奶，到恶霸彭铿，从集所有坏蛋特点于一身的蒋必文，到迂腐懦弱
的大管家祥叔，整个剧集的高潮几乎都来自他们的"用心良苦"。本剧的成功，他们有很
大的功劳，虽然我要唾弃他们所饰演的角色，却要为演员们鼓掌加油。

　　

　　一点希望

　　

　　今天看到篇博客，自称经常看电视剧，每看到一部优秀的电视剧，总舍不得其结束
，因为一旦结束，就会感觉生活少了些什么。难怪有很多人在倡议拍摄《巾帼枭雄》续
集。

　　但在我看来，电视剧总归是一种文化，是一种陶冶情操、享受生活的工具而已，大
可不必太过认真。就如前面我提到地震的例子，没有谁会傻到学四奶奶收割才两成熟的
麦子这样的傻事的。

　　荀子和孟子，两人都是儒家的，但却在一个关键问题上有很大争议，那就是人之初
，究竟是"性本恶"还是"性本善"的问题。在我看来，这个问题就好比你是唯物主义者还
是唯心主义者一样，没有对错之分的，如果非要贴上意识形态的标签，反而会让人感觉
不知所措，因为这个世界上只有相对，没有绝对，就好比《巾帼枭雄》的后期，彭铿要
神父为其正名，但神父讲了假话，却做了好事一样。

　　在我们苦苦追求善恶之分的时候，忽略了一个标尺问题。我在《适合比最好更重要
》一文中有提到这个观点。当我们判断一些事情的时候，总是忘记或者拿错标尺。还是
邓爷爷当年厉害，在关键时期提出"三个有利于"的标尺，才很好地解决了改革开放最大
的阻力--意识形态问题。　　电视剧总归属于文化范畴，它只能对我们的精神世界产
生影响，所以我们要用正确的态度来对待电视剧，选择性地汲取，而不是盲从；同时也
希望文化界能多出一些如《巾帼枭雄》一样的好片，好好陶冶和治疗下这个浮躁而病态
的社会。

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※ 修改:·TVB 于 Jun 1 14:36:20 2009 修改本文·[FROM: 222.20.195.*]
※ 来源:·珞珈山水 bbs.whu.edu.cn·[FROM: 222.20.195.*]

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