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发信人: showaround (bread), 信区: Feeling 标题: 我们能信什么？发信站: 珞珈山水 (Sat Jun 26 01:13:57 2010), 站内夜不能寐，耗费下生命力。相同的词不同的人看理解不同，大多数会问“为什么必信什么才能活着，或者才能活得更好”，除了浑噩活着的人，每个人都有自己的信条或者原则，算是我强为之名。关于人自身的问题多数是没有答案的，诸如活着的意义，对与错，词语的意义（近来看看维特根斯坦的书），心灵等等。甚至缸中之脑的疑问都没被证明。为什么去想这些问题？如先贤所言，在你明白所谓的活着的道理之前你也好好的活着。人，多数只要手头有事去忙，不得不去做的事，被逼也不会去想这类问题，除了极少数生下来就想解决此类问题的人，宗教人物哲学家等等可归入此类，想想貌似这帮人也不在少数。明显只有物质财富相对盈余才能养活这些抽象的人。意识这种东西一旦诞生，不仅要喂他蛋白质，还得喂他知识信念。我有种较为表观的观点：人活着都是为了快乐（舒适幸福之类可归入这个词，不必咬文嚼字），常人就不说了，拿那些拥有稀有品质的为人民服务的人或为恶的人来说，他们因为自己的个人信条而去做出相应的行为助人或伤人，常人总习惯将心比心，其实心心不同怎可比？只能比较的是饥饿冷热之类的本能反应。耶稣雷锋等他们要是不帮助人自己就不爽，什么人做什么事，他做不到自己认为做的就不爽，所以抛开他做事的效果，他们做事的动机也是快乐，图自己心安。或许他们自己没发现这点。既然是这样快乐分等级么？抛开大家所谓的独乐乐不如众乐乐，仅从合乎道德法律的层面来考虑我们不伤害他人时自己通过合乎情理的行为得到的快乐应该得到认同。可众口铄金，大家都喜欢吃饭的时候谈论别人，舆论导致了个人需要考虑舆论来实现自己单独时的快乐，责任就是伦理的舆论。人必须平衡这玩意。人总是这山望着那山高，究竟身在何山却也说不清。这本也是说不清的。所以佛祖只能东指西指给你看月亮，我都想问问他他的夜空是不是永远都是晴天啊，这老头子肯定又会说法名之为法，即为非法，应作如是观。按照判定封闭体系的标准：1，我肯定是对，我必有或必将有你错的理由。2我对所以你错，总以自己的理论来反驳对方。对错暂且不说，参禅打坐总有外人所谓的一个分水岭，开悟与否。总是由开悟的上师来带为开悟的人。说到这里禅宗多少有点封闭体系的味道。封闭这个词多少有点贬义的味道，抛开这点不论，封闭系统除了缺少怀疑精神会伤害到可能的真理及其拥有者意外也没什么坏处。难道如佛所说，他自己根本什么都没说，只是跟你都个圈子，玩玩，本来无一物。只是给你一个发现自我的途径。照此来说禅宗确实要比佛教健康很多，更像是一个哲学流派。人总喜欢把东西规范化，可操作化，物质化，量化，归一化。如果用这种思想来琢磨得道的高人在悟道前后看到什么肯定永远也得不到答案。我们的信条多是自己对自己讲出，然后再付诸行动。如果自己都对自己讲不出那是什么一样一种状态？（不是没有原则，只是说不出，多数人都会发笑，因为他们很聪明）高僧都喜欢抬杠，你说东他说西，你说高他说低。你听，李聃说长短相成，高下相倾，那谁我忘了名字又说齐彭殇为妄作。我了个去。在不伤害他人的基础上(必要也可加上不伤害自己）快乐可以从强度和持久时间来说。还可以从成本来说，你能付出的时间精力财力来说。每个人的能付的不同，结果也不近相同。去打圈牌，或者魔兽，是一种较为廉价的快乐获取途径，但其带来的强度和持久时间对于非PFU玩家来说不高，那么我们要追求相对自己能承受的起并强度和持续时间都较合理的快乐？由此观之，毛泽东拿破仑等人混的时候脑袋也多有幻景的刺激，毕竟光靠现实的刺激力量还不足。可以睡觉了，东拉西扯有碍观看.... -- 山泉绕屋知深浅 ※ 来源:·珞珈山水 http://bbs.whu.edu.cn·[FROM: 210.72.131.*]
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发信人: showaround (bread), 信区: Feeling
标题: 我们能信什么？
发信站: 珞珈山水 (Sat Jun 26 01:13:57 2010), 站内

夜不能寐，耗费下生命力。
相同的词不同的人看理解不同，大多数会问“为什么必信什么才能活着，或者才能活得更好”，除了浑噩活着的人，每个人都有自己的信条或者原则，算是我强为之名。

关于人自身的问题多数是没有答案的，诸如活着的意义，对与错，词语的意义（近来看看维特根斯坦的书），心灵等等。甚至缸中之脑的疑问都没被证明。
为什么去想这些问题？如先贤所言，在你明白所谓的活着的道理之前你也好好的活着。
人，多数只要手头有事去忙，不得不去做的事，被逼也不会去想这类问题，除了极少数生下来就想解决此类问题的人，宗教人物哲学家等等可归入此类，想想貌似这帮人也不在少数。明显只有物质财富相对盈余才能养活这些抽象的人。意识这种东西一旦诞生，不仅要喂他蛋白质，还得喂他知识信念。

我有种较为表观的观点：人活着都是为了快乐（舒适幸福之类可归入这个词，不必咬文嚼字），常人就不说了，拿那些拥有稀有品质的为人民服务的人或为恶的人来说，他们因为自己的个人信条而去做出相应的行为助人或伤人，常人总习惯将心比心，其实心心不同怎可比？只能比较的是饥饿冷热之类的本能反应。耶稣雷锋等他们要是不帮助人自己就不爽，什么人做什么事，他做不到自己认为做的就不爽，所以抛开他做事的效果，他们做事的动机也是快乐，图自己心安。或许他们自己没发现这点。

既然是这样快乐分等级么？抛开大家所谓的独乐乐不如众乐乐，仅从合乎道德法律的层面来考虑我们不伤害他人时自己通过合乎情理的行为得到的快乐应该得到认同。可众口铄金，大家都喜欢吃饭的时候谈论别人，舆论导致了个人需要考虑舆论来实现自己单独时的快乐，责任就是伦理的舆论。人必须平衡这玩意。人总是这山望着那山高，究竟身在何山却也说不清。这本也是说不清的。所以佛祖只能东指西指给你看月亮，我都想问问他他的夜空是不是永远都是晴天啊，这老头子肯定又会说法名之为法，即为非法，应作如是观。按照判定封闭体系的标准：1，我肯定是对，我必有或必将有你错的理由。2我对所以你错，总以自己的理论来反驳对方。对错暂且不说，参禅打坐总有外人所谓的一个分水岭，开悟与否。总是由开悟的上师来带为开悟的人。说到这里禅宗多少有点封闭体系的味道。
封闭这个词多少有点贬义的味道，抛开这点不论，封闭系统除了缺少怀疑精神会伤害到可能的真理及其拥有者意外也没什么坏处。
难道如佛所说，他自己根本什么都没说，只是跟你都个圈子，玩玩，本来无一物。只是给你一个发现自我的途径。照此来说禅宗确实要比佛教健康很多，更像是一个哲学流派。
人总喜欢把东西规范化，可操作化，物质化，量化，归一化。如果用这种思想来琢磨得道的高人在悟道前后看到什么肯定永远也得不到答案。我们的信条多是自己对自己讲出，然后再付诸行动。如果自己都对自己讲不出那是什么一样一种状态？（不是没有原则，只是说不出，多数人都会发笑，因为他们很聪明）高僧都喜欢抬杠，你说东他说西，你说高他说低。你听，李聃说长短相成，高下相倾，那谁我忘了名字又说齐彭殇为妄作。我了个去。

在不伤害他人的基础上(必要也可加上不伤害自己）快乐可以从强度和持久时间来说。还可以从成本来说，你能付出的时间精力财力来说。每个人的能付的不同，结果也不近相同。去打圈牌，或者魔兽，是一种较为廉价的快乐获取途径，但其带来的强度和持久时间对于非PFU玩家来说不高，那么我们要追求相对自己能承受的起并强度和持续时间都较合理的快乐？由此观之，毛泽东拿破仑等人混的时候脑袋也多有幻景的刺激，毕竟光靠现实的刺激力量还不足。
可以睡觉了，东拉西扯有碍观看....
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