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发信人: cdy135246 (AliAl·火商), 信区: History 标题: Re: 南京 1937/12/13 发信站: 珞珈山水 (Wed Dec 23 18:36:04 2009), 站内第一句这顶多仅仅只能推出那些节肢动物“可能是”文化艺术大师，而且并不那么容易达成这个推论另外我相信你也拥有能力来否定这个可能性我仅仅提出了文化艺术大师的一个属性另外我也没提出反罗格斯中心主义、存在主义这一套~若如此，我是我的世界的上帝，我说什么就是什么，你的理解和评价只能是误解和废话 http://bbs.whu.edu.cn/wForum/disparticle.php?boardName=Think&ID=1102870597 “人在说话的时候，其所说的语言已经包含有一种平均的可理解性，议这种可理解性，传达出来的话语可被远方的人领会和理解，而听者却不一定进入了原始的领会话语之所及的存在。人们对所谈及的存在这并没有太在意，而只注意听闻话语之所云本身。话语之所云本身就越传越广，事情原本就是这样，因为有人提出了新的说法，事情的真相就开始立不住脚了，经过人鹦鹉学舌的传播后，就变得变本加厉，最后全然失去了根基。闲言就在这类人云亦云中组建起来。” 第二句你为什么不说黑泽、宫崎等首先是男人，然后才是地球人？男女之间的分野，岂不比民族、文化的分野更加绝对和永恒？为什么不以这道鸿沟来质疑文化艺术的超越性呢？——实际上，“超越性”这个东西不可置疑，只可体验【在 peony 的大作中提到: 】 : 这样说，蜘蛛、蜜蜂也是文化艺术大师了 : 黑泽、宫崎等毕竟首先是日本人，然后才是地球人。 : 而不是相反。 -- φυσιζ ※ 来源:·珞珈山水 http://bbs.whu.edu.cn·[FROM: 58.254.59.119]
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发信人: cdy135246 (AliAl·火商), 信区: History
标题: Re: 南京 1937/12/13
发信站: 珞珈山水 (Wed Dec 23 18:36:04 2009), 站内

第一句

这顶多仅仅只能推出那些节肢动物“可能是”文化艺术大师，而且并不那么容易达成这个推论
另外我相信你也拥有能力来否定这个可能性

我仅仅提出了文化艺术大师的一个属性
另外我也没提出反罗格斯中心主义、存在主义这一套~若如此，我是我的世界的上帝，我说什么就是什么，你的理解和评价只能是误解和废话

http://bbs.whu.edu.cn/wForum/disparticle.php?boardName=Think&ID=1102870597

“人在说话的时候，其所说的语言已经包含有一种平均的可理解性，议这种可理解性，传达出来的话语可被远方的人领会和理解，而听者却不一定进入了原始的领会话语之所及的存在。人们对所谈及的存在这并没有太在意，而只注意听闻话语之所云本身。话语之所云本身就越传越广，事情原本就是这样，因为有人提出了新的说法，事情的真相就开始立不住脚了，经过人鹦鹉学舌的传播后，就变得变本加厉，最后全然失去了根基。闲言就在这类人云亦云中组建起来。”

第二句

你为什么不说黑泽、宫崎等首先是男人，然后才是地球人？
男女之间的分野，岂不比民族、文化的分野更加绝对和永恒？
为什么不以这道鸿沟来质疑文化艺术的超越性呢？——实际上，“超越性”这个东西不可置疑，只可体验

【在 peony 的大作中提到: 】
: 这样说，蜘蛛、蜜蜂也是文化艺术大师了
: 黑泽、宫崎等毕竟首先是日本人，然后才是地球人。
: 而不是相反。

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φυσιζ

※ 来源:·珞珈山水

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