珞珈山水BBS -- 单文区文章阅读

联系我们
论坛帮助

搜索

珞珈山水BBS → 科学技术 → 历史 → 单文区文章阅读

单文区文章阅读 [返回]
发信人: whisper (蝉鸣的夏季·如花), 信区: History 标题: 国立中正大学历史系博士入学考题发信站: 珞珈山水 (Sat Feb 6 22:55:14 2010), 站内 http://depthis.ccu.edu.tw/admission_recruit_exam_phd88.htm 八十八学年度博士班入学考题一、西洋史考题查理曼（Charlemagne）如何影响欧洲的政治发展？（25%）请比较柏拉图（Plato）的《理想国》（Republic）中的理念与雅典"民主主义"的理念。（２５％）请针对下列文字的论点、观点，予以评论、解说：（２５％）美籍日裔学者福山（Francis Fukuyama）在1989年夏季号的《The National Interest》刊物上，发表〈The End of History〉一文，强调「人类近两百年来主要的思想斗争，随着法西斯主义与共产主义政权相继在本世纪崩解，以及liberal capitalism在全球的胜利，已告终结了。而人类的历史，也将因liberal capitalism不再有历史性的对手，而宣告进步进化到了历史的终点，不复有更高的、超越的形式与内容出现。」从某种意义上说，福山的论点象征性地宣告冷战的结束，美式政经制度历史性地胜利与优越感，美国外交政策将主导主宰全球事务，以及亚非拉地区的人民与历史，将追随模仿着自由主义民主（liberal democracy）的模式而进化、进步。或更简单地说，福山的观点代表着一篇资本主义胜利的宣言书：诏告世人《共产主义宣言》已坠埋在历史的流沙河中。福山的史观，主要是经由捍卫黑格尔，批判与反驳马克思。福山论称，作为历史最终的仲裁者，思想与意识型态（ideologies），乃远胜于物质环境的作用。然而，福山对黑格尔思想的理解，全然地透过法国俄裔学者Alexander Kojeve对黑格尔的诠释。Kojeve认为：「黑格尔所宣称，当拿破仑在1806年的耶拿战役（the battle of Jena）中，打败了普鲁士，即意谓着法国大革命的原则：政治与经济资本主义、政治民主制度，获得了永久的胜利，乃徇为真理。」福山完全采纳Kojeve的见解，并且提出自兹以后，人类历史不过是法国大革命原则的重申与重复而已。请说明与评论下列文字：（２５％）十九世纪最后二、三十年中，发生了世界性的第二次产业革命。此一产业革命使各个主要资本主义国家的企业规模越来越大，而且使资本与生产日益集中于少数大企业。于是，自由竞争的资本主义逐渐转向垄断的资本主义，而且在各主要资本主义国家继续扩大商品输出的同时，也大量输出资本。在这种世界资本主义的潮流与发展中，帝国主义殖民体系逐渐形成，国际资本家联盟或国家加深了从经济上瓜分世界。最终，世界资本主义的发展，在十九世纪末、二十世纪初之间，引发了世界性的危机、战争与革命。（作答时，必须在「英美日法德俄荷意」诸国中，至少选取一国作为主要资本主义国家的代表。同时，也必须选定至少一个地区或国家，当作被殖民或被侵略的代表。）二、明清史考题明末王（王守仁）学心性之说大为盛行，影响即于当时的思想、社会及经济，试论述之。（２５％）明初江南重赋的原因，各家说法不一，试申述之；周忱又如何加以整顿？其有何绩效？（２５％）十七-十九世纪中国的人口问题，表现在那几方面？相关研究有那些？（２５％）晚清社会变革的动力来自那几方面？相关研究有那些？（２５％）三、中国中古史考题秦汉一统局面之后，接着是长期分裂的局面出现。试以汉赵为例，说明其政权开建的构想和性质究竟为何，在统治政策与体制方面有何特色，对中古史研究有何启发和意义？（20分）请简答下面题目：（每题10分） 1.唐初实施国史禁密化的制度为何？ 2.大周革命在国史上有何地位？ 3.律令格式各何所指？请从汉、唐间国家整体变迁的角度，评述以下陈寅恪「典午改制，本于周礼」的观点。（２５％）司马氏之帝业，乃由当时之儒家大族拥戴而成，故西晋窜魏亦可谓之东汉儒学大族之复兴。典午开国之重要设施，如复五等之爵、罢州郡之兵，以及帝王躬行三年之丧礼等，皆与儒家有关，可为明证。其最可注意者，则为厘定刑律，增撰周官为诸侯律一篇。......然则中国儒家政治理想之书如周官者，典午以前，固已尊为圣经，而西晋以后复更成为国法矣，此亦古今之巨变，推原其故，十亿由司马氏出身于东汉儒家大族有以致之也。(陈寅恪(论崔浩与寇谦之)) 参看以下文字：（２５％）秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰。据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣！......时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起，咎在人怨，非郡邑之制失也。......唐兴，置州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。」（柳宗元〈封建论〉）汉、唐间不断出现的封建议论与实施分封，至柳氏此论出而告一段落，宋苏轼谓：「宗元之论出，而诸子之论废矣。虽圣人复起，不能易也。」（《东坡志林》〈秦废封建〉）（1）评述柳宗元〈封建论〉的主旨以及其写作的时代背景。（10％）（2）从制度变迁的角度，说明汉、唐间频繁出现「封建」论述及分封实践等现象论述及分封实践等现象呈现的国家结构特质，以及唐代体制在此一变动过程中的历史地位。以及唐代体制在此一变动过程中的历史地位。（15％） -- ※ 来源:·珞珈山水 bbs.whu.edu.cn·[FROM: 211.99.222.*]
[返回单文区目录]

单文区文章阅读 [返回]

发信人: whisper (蝉鸣的夏季·如花), 信区: History
标题: 国立中正大学历史系博士入学考题
发信站: 珞珈山水 (Sat Feb 6 22:55:14 2010), 站内

http://depthis.ccu.edu.tw/admission_recruit_exam_phd88.htm

八十八学年度博士班入学考题

一、西洋史考题

查理曼（Charlemagne）如何影响欧洲的政治发展？（25%）

请比较柏拉图（Plato）的《理想国》（Republic）中的理念与雅典"民主主义"的理念。（２５％）

请针对下列文字的论点、观点，予以评论、解说：（２５％）

美籍日裔学者福山（Francis Fukuyama）在1989年夏季号的《The National Interest》刊物上，发表〈The End of History〉一文，强调「人类近两百年来主要的思想斗争，随着法西斯主义与共产主义政权相继在本世纪崩解，以及liberal capitalism在全球的胜利，已告终结了。而人类的历史，也将因liberal capitalism不再有历史性的对手，而宣告进步进化到了历史的终点，不复有更高的、超越的形式与内容出现。」从某种意义上说，福山的论点象征性地宣告冷战的结束，美式政经制度历史性地胜利与优越感，美国外交政策将主导主宰全球事务，以及亚非拉地区的人民与历史，将追随模仿着自由主义民主（liberal democracy）的模式而进化、进步。或更简单地说，福山的观点代表着一篇资本主义胜利的宣言书：诏告世人《共产主义宣言》已坠埋在历史的流沙河中。福山的史观，主要是经由捍卫黑格尔，批判与反驳马克思。福山论称，作为历史最终的仲裁者，思想与意识型态（ideologies），乃远胜于物质环境的作用。然而，福山对黑格尔思想的理解，全然地透过法国俄裔学者Alexander Kojeve对黑格尔的诠释。Kojeve认为：「黑格尔所宣称，当拿破仑在1806年的耶拿战役（the battle of Jena）中，打败了普鲁士，即意谓着法国大革命的原则：政治与经济资本主义、政治民主制度，获得了永久的胜利，乃徇为真理。」福山完全采纳Kojeve的见解，并且提出自兹以后，人类历史不过是法国大革命原则的重申与重复而已。

请说明与评论下列文字：（２５％）

十九世纪最后二、三十年中，发生了世界性的第二次产业革命。此一产业革命使各个主要资本主义国家的企业规模越来越大，而且使资本与生产日益集中于少数大企业。于是，自由竞争的资本主义逐渐转向垄断的资本主义，而且在各主要资本主义国家继续扩大商品输出的同时，也大量输出资本。在这种世界资本主义的潮流与发展中，帝国主义殖民体系逐渐形成，国际资本家联盟或国家加深了从经济上瓜分世界。最终，世界资本主义的发展，在十九世纪末、二十世纪初之间，引发了世界性的危机、战争与革命。（作答时，必须在「英美日法德俄荷意」诸国中，至少选取一国作为主要资本主义国家的代表。同时，也必须选定至少一个地区或国家，当作被殖民或被侵略的代表。）

二、明清史考题

明末王（王守仁）学心性之说大为盛行，影响即于当时的思想、社会及经济，试论述之。（２５％）

明初江南重赋的原因，各家说法不一，试申述之；周忱又如何加以整顿？其有何绩效？（２５％）

十七-十九世纪中国的人口问题，表现在那几方面？相关研究有那些？（２５％）

晚清社会变革的动力来自那几方面？相关研究有那些？（２５％）

三、中国中古史考题

秦汉一统局面之后，接着是长期分裂的局面出现。试以汉赵为例，说明其政权开建的构想和性质究竟为何，在统治政策与体制方面有何特色，对中古史研究有何启发和意义？（20分）

请简答下面题目：（每题10分）

1.唐初实施国史禁密化的制度为何？

2.大周革命在国史上有何地位？

3.律令格式各何所指？

请从汉、唐间国家整体变迁的角度，评述以下陈寅恪「典午改制，本于周礼」的观点。（２５％）

司马氏之帝业，乃由当时之儒家大族拥戴而成，故西晋窜魏亦可谓之东汉儒学大族之复兴。典午开国之重要设施，如复五等之爵、罢州郡之兵，以及帝王躬行三年之丧礼等，皆与儒家有关，可为明证。其最可注意者，则为厘定刑律，增撰周官为诸侯律一篇。......然则中国儒家政治理想之书如周官者，典午以前，固已尊为圣经，而西晋以后复更成为国法矣，此亦古今之巨变，推原其故，十亿由司马氏出身于东汉儒家大族有以致之也。(陈寅恪(论崔浩与寇谦之))

参看以下文字：（２５％）

秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰。据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣！......时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起，咎在人怨，非郡邑之制失也。......唐兴，置州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。」（柳宗元〈封建论〉）

汉、唐间不断出现的封建议论与实施分封，至柳氏此论出而告一段落，宋苏轼谓：「宗元之论出，而诸子之论废矣。虽圣人复起，不能易也。」（《东坡志林》〈秦废封建〉）

（1）评述柳宗元〈封建论〉的主旨以及其写作的时代背景。（10％）

（2）从制度变迁的角度，说明汉、唐间频繁出现「封建」论述及分封实践等现象论述及分封实践等现象呈现的国家结构特质，以及唐代体制在此一变动过程中的历史地位。以及唐代体制在此一变动过程中的历史地位。（15％）

--

※ 来源:·珞珈山水 bbs.whu.edu.cn·[FROM: 211.99.222.*]

[返回单文区目录]