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发信人: songbo (halfwolf), 信区: Sports 标题: 以尚式形意解[拳禅合一](1)---李仲轩讲述徐皓峰撰文发信站: BBS 珞珈山水站 (Sat Dec 2 12:34:10 2006) 称形意拳为拳禅合一，大约是二十世纪十年代，形意拳进入大城市，叫响了这个说法。但形意拳遵循的是道家，想有进境，总要从「练精化气，练气化神，练神还虚」上落实，禅是佛家，怎么也有了关系？我的体会是，不是拳学，而是教学。老辈的拳师，像薛颠，孙禄堂那样文武全才，功夫好文采也好的，毕竟是少数，但一代代传人照样教出来，是什么道理？因为学拳讲究悟性，不用给整套理论，给个话头，一句话就悟进去了，什么都能明白，这一点与禅宗相似。禅宗有句话叫「三藏十二部，曹溪一句亡」，佛经有百万卷，但其中的意思六祖惠能一句话就表达清楚了，这句话叫口诀。比如我第一位师傅唐维禄，曾几次代薛颠比武，应该说精于技击。练拳并不等于比武，功夫好相当于一个人有家产，比武相当于会不会投资，从功夫好到善比武，还得要一番苦悟。唐师一天手里抬着东西，身边有人一个趔且，唐师没法用手扶他，情急之下，用胯拱了他一下，那人没摔倒，唐师也悟了，从此比武得心应手。薛颠是李存义事业的继承者，李存义去世后，薛颠就任国术馆馆长，国术馆有几位名宿不服气，算起来还是长辈，非要跟薛颠较量，薛颠只能推诿。因为只要一动手，不管输赢，国术馆都将大乱。这个死扣只能让第三者去解。唐维禄说：「薛颠的武功高我数倍，您能不能先打败我呢？」与一名宿约定私下比武。唐师对这类争名的人很蔑视，穿着拖鞋去了，一招就分出了胜负，那几位便不再闹了。光有功夫还不够，掌握了比武的窍门，方能有此效果。我的第二位师傅尚云祥，是个所学非常杂的人，什么拳他一看就明白底细，瞒不住他，有时用别的拳参照着讲解形意。照理说，如果得不到口诀，光看看架势，是明白不了的，但见了尚师，就知道世上的确有能「偷拳」的人。当然，这是他有了形意的一门深入，悟出来了，所以能触类旁通。尚师一次跟我打趣：「什么叫练拳练出来了？就是自己能创拳了。你给我编个口诀听听。」跟老辈人学，得连掏带挖，我虽然创不出来，但为了引他教我，也编了一个，关于形意蛇形的：「背张腹紧，磨膝盖；浑身腱子，蹭劲走。」他对我的评语是：「一点小体会，不是大东西。」讲：「你瞧程廷华编得多好，别人都说，打人如亲嘴，也就是穷追不舍的意思，他却说，练拳如亲嘴。」尚师解释，男女嘴一碰，立刻感觉不同，练拳光练劲不行，身心得起变化，这个「练拳如亲嘴」，把「练精化气，练气化神，练神还虚」的大道理一下子就说通了。尚云祥曾用形意拳口诀与程廷华交换八卦掌口诀，发现最精粹处是相通的，因为有这一段因缘，照理，尚式形意与程派八卦的门人可以互称兄弟。尚云祥向几个早期门人完整地教过程派八卦。我没有传承尚师的这一路武功，但他对我说过，一般人练八卦，都容易把八卦练「贼」了。其实八卦掌是雄赳赳的，关键要从「双换掌」这一招里练出来，因为这一招容易体会出「劲力周全」四字。尚师讲，程廷华打八卦，劲力浑身鼓荡，感觉不到他在打，只感到他在动。大蟒蛇从头到尾都蹭着劲，才能爬动得起来，这种威势，又怎是打一拳踹一脚所能比？形意拳古传歌诀中有一句「硬退硬进无遮拦」，说的就是这种劲力周全的威势，不用抡膊打，只要一动就有很大的冲撞力，对手困不住你也防不住你，「硬」字是「断然」之意。也有「硬打硬进无遮拦」得说法，「打」字不准确，照字面理解就把形意拳说低级了，显得蛮横，「硬」字也容易被误解成胳膊拳头硬，一边挨打一边进攻。「硬退硬进」就有道理，把「退」字放在前头，因为形意拳看似刚猛，实则以「顾」法为根本。顾为退，能不被人降住，方能降人。老辈拳师多居乡野，文化程度不高，所传承的古歌诀多字词粗陋，大致意思是不错的，但无法一个字一个字的揣摩，一定得常年跟随在他们身边，从身教上学。他们也不太爱解释古传歌诀，只叫门人硬背下来去悟，但那些古歌诀不经点拨，是悟不出来的。脱离开那些歌诀，他们不经意说的话，才是自己真正的体会，非常真切，往往比古传歌诀还要好。可惜门人没有整理成文字的意识，产生出更鲜活的歌诀，只对古传歌诀宝贝不得了，这是形意拳的「水土流失」。当然他们说话，也往往用自己最熟悉的方言来讲。比如唐维禄，说打崩拳要「抽筋」。我是他徒弟，我明白，别人就难懂了，没法传播。像尚云祥这样能在形意拳中开了尚式一派，首先表明他注重实际，不为古传歌诀所约束。其实古传歌诀是怎么来的？也不是先有歌诀，而是根据实际来的。学拳之悟，不是悟古歌诀，也不是悟老师的口诀，而是借着歌诀口诀，有了契机，悟出产生歌诀的东西。把握住了根本，自己编两句口诀又算什么难事，大海中溅起点水花而已。所以尚云祥说，能创拳的人才是练出来的人-------这不是玩笑话。再举一个读者亲自就可以印证的例子，明白了要劲力周全，功夫用双换掌能练出来，用蛇形也能练出来。「只动不打」是程派八卦的练功口诀，「硬退硬进无遮拦」是形意的古歌诀，尚云祥还有「练拳要学瞎子走路」的窍门，说瞎子走路身子前后都提着小心，从头到脚都有反应，练拳不是练拳头，而是全身敏感---千说万说，都是一个道理，就看作徒弟的能应上哪句话的口味。以上对「拳禅合一」举了点例子，不成条理，只望能稍稍说明。另，在武魂发表文章以来，受武术爱好者的来信来访，有殷切者也有强求者，我没有武术班也不为图虚名，年老昏沉，无力授徒，还望见谅。我当年拜师尚云祥，是以「学成后不收徒」为先决条件的，就让我这一支衰落下去吧。但尚师的拳法不能衰，请谅解我目前只选择以文会友的方式吧。 -- ※ 来源:·珞珈山水BBS站 http://bbs.whu.edu.cn·[FROM: 58.19.21.*]
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发信人: songbo (halfwolf), 信区: Sports
标  题: 以尚式形意解[拳禅合一](1)---李仲轩讲述徐皓峰撰文
发信站: BBS 珞珈山水站 (Sat Dec  2 12:34:10 2006)

称形意拳为拳禅合一，大约是二十世纪十年代，形意拳进入大城市，叫响了这个说法。但
形意拳遵循的是道家，想有进境，总要从「练精化气，练气化神，练神还虚」上落实，禅
是佛家，怎么也有了关系？
   我的体会是，不是拳学，而是教学。老辈的拳师，像薛颠，孙禄堂那样文武全才，功夫
好文采也好的，毕竟是少数，但一代代传人照样教出来，是什么道理？
   因为学拳讲究悟性，不用给整套理论，给个话头，一句话就悟进去了，什么都能明白，
这一点与禅宗相似。禅宗有句话叫「三藏十二部，曹溪一句亡」，佛经有百万卷，但其中
的意思六祖惠能一句话就表达清楚了，这句话叫口诀。
   比如我第一位师傅唐维禄，曾几次代薛颠比武，应该说精于技击。练拳并不等于比武，
功夫好相当于一个人有家产，比武相当于会不会投资，从功夫好到善比武，还得要一番苦
悟。唐师一天手里抬着东西，身边有人一个趔且，唐师没法用手扶他，情急之下，用胯拱
了他一下，那人没摔倒，唐师也悟了，从此比武得心应手。
    薛颠是李存义事业的继承者，李存义去世后，薛颠就任国术馆馆长，国术馆有几位名
宿不服气，算起来还是长辈，非要跟薛颠较量，薛颠只能推诿。因为只要一动手，不管输
赢，国术馆都将大乱。这个死扣只能让第三者去解。唐维禄说：「薛颠的武功高我数倍，
您能不能先打败我呢？」与一名宿约定私下比武。唐师对这类争名的人很蔑视，穿着拖鞋
去了，一招就分出了胜负，那几位便不再闹了。光有功夫还不够，掌握了比武的窍门，方
能有此效果。
   我的第二位师傅尚云祥，是个所学非常杂的人，什么拳他一看就明白底细，瞒不住他，
有时用别的拳参照着讲解形意。照理说，如果得不到口诀，光看看架势，是明白不了的，
但见了尚师，就知道世上的确有能「偷拳」的人。当然，这是他有了形意的一门深入，悟
出来了，所以能触类旁通。
   尚师一次跟我打趣：「什么叫练拳练出来了？就是自己能创拳了。你给我编个口诀听听
。」跟老辈人学，得连掏带挖，我虽然创不出来，但为了引他教我，也编了一个，关于形
意蛇形的：「背张腹紧，磨膝盖；浑身腱子，蹭劲走。」他对我的评语是：「一点小体会
，不是大东西。」讲：「你瞧程廷华编得多好，别人都说，打人如亲嘴，也就是穷追不舍
的意思，他却说，练拳如亲嘴。」尚师解释，男女嘴一碰，立刻感觉不同，练拳光练劲不
行，身心得起变化，这个
「练拳如亲嘴」，把「练精化气，练气化神，练神还虚」的大道理一下子就说通了。
   尚云祥曾用形意拳口诀与程廷华交换八卦掌口诀，发现最精粹处是相通的，因为有这一
段因缘，照理，尚式形意与程派八卦的门人可以互称兄弟。
   尚云祥向几个早期门人完整地教过程派八卦。我没有传承尚师的这一路武功，但他对我
说过，一般人练八卦，都容易把八卦练「贼」了。其实八卦掌是雄赳赳的，关键要从「双
换掌」这一招里练出来，因为这一招容易体会出「劲力周全」四字。
   尚师讲，程廷华打八卦，劲力浑身鼓荡，感觉不到他在打，只感到他在动。大蟒蛇从头
到尾都蹭着劲，才能爬动得起来，这种威势，又怎是打一拳踹一脚所能比？
   形意拳古传歌诀中有一句「硬退硬进无遮拦」，说的就是这种劲力周全的威势，不用抡
膊打，只要一动就有很大的冲撞力，对手困不住你也防不住你，「硬」字是「断然」之意
。也有「硬打硬进无遮拦」得说法，「打」字不准确，照字面理解就把形意拳说低级了，
显得蛮横，「硬」字也容易被误解成胳膊拳头硬，一边挨打一边进攻。「硬退硬进」就有
道理，把「退」字放在前头，因为形意拳看似刚猛，实则以「顾」法为根本。顾为退，能
不被人降住，方能降人。
   老辈拳师多居乡野，文化程度不高，所传承的古歌诀多字词粗陋，大致意思是不错的，
但无法一个字一个字的揣摩，一定得常年跟随在他们身边，从身教上学。
   他们也不太爱解释古传歌诀，只叫门人硬背下来去悟，但那些古歌诀不经点拨，是悟不
出来的。脱离开那些歌诀，他们不经意说的话，才是自己真正的体会，非常真切，往往比
古传歌诀还要好。可惜门人没有整理成文字的意识，产生出更鲜活的歌诀，只对古传歌诀
宝贝不得了，这是形意拳的「水土流失」。
   当然他们说话，也往往用自己最熟悉的方言来讲。比如唐维禄，说打崩拳要「抽筋」。
我是他徒弟，我明白，别人就难懂了，没法传播。像尚云祥这样能在形意拳中开了尚式一
派，首先表明他注重实际，不为古传歌诀所约束。
   其实古传歌诀是怎么来的？也不是先有歌诀，而是根据实际来的。学拳之悟，不是悟古
歌诀，也不是悟老师的口诀，而是借着歌诀口诀，有了契机，悟出产生歌诀的东西。把握
住了根本，自己编两句口诀又算什么难事，大海中溅起点水花而已。所以尚云祥说，能创
拳的人才是练出来的人-------这不是玩笑话。
   再举一个读者亲自就可以印证的例子，明白了要劲力周全，功夫用双换掌能练出来，用
蛇形也能练出来。「只动不打」是程派八卦的练功口诀，「硬退硬进无遮拦」是形意的古
歌诀，尚云祥还有「练拳要学瞎子走路」的窍门，说瞎子走路身子前后都提着小心，从头
到脚都有反应，练拳不是练拳头，而是全身敏感---千说万说，都是一个道理，就看作徒弟
的能应上哪句话的口味。
   以上对「拳禅合一」举了点例子，不成条理，只望能稍稍说明。另，在武魂发表文章以
来，受武术爱好者的来信来访，有殷切者也有强求者，我没有武术班也不为图虚名，年老
昏沉，无力授徒，还望见谅。
   我当年拜师尚云祥，是以「学成后不收徒」为先决条件的，就让我这一支衰落下去吧。
但尚师的拳法不能衰，请谅解我目前只选择以文会友的方式吧。

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